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张籍的这首《节妇吟》,被批“三观不正”,却仍然成了千古名作

2020-07-17

唐代有很多疯狂的粉丝,例如李白的粉丝魏万,为了见他一面,从王屋山追到扬州,追了3000多里;还有贾岛的粉丝李洞,因为喜欢贾岛的诗歌,特地为他造了铜像,天天参拜。

最疯狂的要数杜甫的粉丝,将杜甫的诗烧成灰烬,拌上蜂蜜,每日食用三大勺。

而这个疯狂的粉丝就是韩愈的弟子,中唐诗人张籍。

要说张籍也不是默默无闻的小透明,“洛阳城里见秋风。欲作家书意万重”便是出自他的笔下。

而他最出名,也是争议最大的诗歌应该是《节妇吟》,“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,千年传唱不衰。

这首诗有两层含义,表面是写一个为丈夫守节的贞妇,实际却是诗人借此表达自己对朝廷、对国家的忠心。

唐朝自安史之乱后,藩镇割据愈演愈烈,当时平卢淄青节度使李师道想要拉拢张籍,而张籍便以这首诗委婉地表达了自己的心意。

你明明知道我有夫君,却还是向我表白,送了我一对明珠。

我很感激你的心意,所以把这明珠系在了红裙子上。

可即便如此,我也不会为了你背叛我的家庭和丈夫。

我家的高楼连着皇家的花园,我的丈夫在皇宫中任职。

我明白你对我的心意日月可鉴,但是我早已发誓和丈夫同生共死。

所以只能含泪将明珠归还给你,只怨我们相遇太晚。

如果抛开这首诗内在含义来看,这首诗和《陌上桑》还有《羽林郎》,有异曲同工之妙。

《陌上桑》说的是美女秦罗敷拒绝使君的故事,一句“使君自有妇,罗敷自有夫”,让人看到了秦罗敷的坚贞。

《羽林郎》也差不多,说的是一个卖酒的胡姬义正言辞地拒绝了权贵家豪奴的调戏。

这三首诗都有一个共同点,那就是婉转得体,却又坚定地表明了立场。

尤其是张籍的《节妇吟》,将含蓄演绎到了极致,这大概是因为李师道是炙手可热的高官,张籍不想投靠他,但也不敢太过得罪他。

然而就是这么一首委婉曲折,言辞恳切的诗歌却引起了千古的争议。

在唐宋时期,对这首诗的评价还是很高的,刘克庄在他的《后村诗话》中曾言“张籍《还珠吟》为世所称”,姚铉在编写《唐文粹》的时候,还将其放在《贞洁》一类中。

然而到了明清时期,却出现了不同的声音。

许多人都质疑说这首诗“三观不正”,一是因为节妇的精神出轨;二是因为节妇在炫富。

节妇之所以不肯背叛丈夫,不是因为“事夫誓拟同生死”,而是因为“妾家高楼连苑起,良人执戟明光里”

明朝学者明唐汝询在《唐诗解》中是这么说的“系珠于襦,心许之矣,以良人贵显而不可皆是以却之。然还珠之际,涕泣流连,悔恨无及,彼妇之节不几岌岌乎?”

翻译过来就是:这女的收了人家的贵重物品,还随身带着,这不是说明对人家动了心吗?

没有跟人家走,不过是因为夫君的地位,自家的富贵。

后来归还明珠的时候又泣涕涟涟,深感后悔,这怎么可能是“节妇”呢?

甚至还有人专门写诗反驳张籍,“还君明珠恨君意,闭门自咎涕涟涟”

可不管明清文人如何反对诋毁张籍的这首诗,它依然成了千古名作。

尤其是最后两句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,完全就是教科书式的婉拒。

著名的情僧苏曼殊还化用了这两句“还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时”

不知你们如何看待诗中的节妇呢?


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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