风花竹石，静闲得之

原标题：风花竹石，静闲得之

先人曾谓：『山得石而雄，水得石而清，园得石而秀，谷得石而幽，洞得石而奇，屋得石而雅，人得石而乐』。石头有何奇趣，竟对天地人间造此不凡之功！

山石厚重而不迁，人们一开始对石怀有崇敬之心，甚至将山水神格化。但随着物资的富足，见识的发扬，渐渐从静观自得的从容生活态度中体会到了山水的美感。《诗经》即有描绘壮美山河的诗句，而《楚辞》则在自然山河中酝酿发抒个人情志，可谓登山则情满于山，观海则意溢于海也。

南朝宗炳在《画山水序》中说，人们寄情山林的缘由，是由于诸多客观条件的限制，人们不能终日徜徉于山水之间，于是『竖画三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥』，将崇山峻岭一一纳入画境，缩龙成寸，借『百仞一拳、千里一瞬』之景来寄托江湖之思、林泉之意，开启后代赏石文化之源流。

于文人而言，赏石则是悟禅养性、品味人生的道法。古人云：赏石者乃以禅心入道。能有这种悟性的人，往往对『贵形而贱神』、『贵眼而贱心』的赏石观不以为然，他们重视的是心灵的感受。林有麟说：『法书、名画、金石、鼎彝，皆足以令人脱俗，而石尤近于禅』。所谓『石中有机锋，拳石可纳五岳』，五岳一拳，一拳石玩，禅意释石，石示禅意。

至于今人，玩石则是良好心态的养成，不是自我的张扬。石头的自然、坚贞、高洁、孤介、沉稳、恒久等品性，与优秀的人格何其相似，所谓『藏山于身，读山于神，化隐隐入丘樊，得清气于自然』。寄情于石，以石励志，以石修身，以石悟道，石乃此生良友。