为何诗句会口语化,甚至现代文之感呢|苍龙诗观(节选)
【作者简介】
网名:獨步云天我蒼龍
笔名:獨步蒼龍。
性别:男。
性格:皮。
不求诗人之名,但求诗人之心!
【苍龙诗观(节选)】
曾扯了一波关于诗词鉴赏、审美之杂谈,见【苍龙诗词观(完整版)】,认为“诗词鉴赏理论应兼顾“作者,读者,作品”三者(即文内和文外),文内要发挥文字客观性,文外发挥读者审美主观性)。
一、诗只有优劣,没有真假。
二、有些诗人偏爱写意,而意韵常宜隐,他们常见的问题是意象有余而意韵不足;有些诗人偏爱抒情,而情韵常宜显,他们常见的问题是情感过直而情韵不深。
三、最朴素原始的好诗词判断方法:“诗词如人,能使读者不自觉不刻意地:初见之际入眼,再看之时入心,久观之后耐品。
四、关于诗词未来的写作方向,大而好,古人“写尽”了;小而精,今人还有机会…… (大,指的是大气象;小,指的是小事物)。
五、万物皆是诗材,要使一死物获得生命活力,就得看诗人如何通过文学表达力和手法表现力使万物注入灵魂,使万物获得诗性。
六、诗人(真正诗人)为什么要写诗?真诗人(文人)是孤独寂寞的,诗词(文学)乃心灵朋友,诗词文学可以表达心声,诗人在现实生活中与人交流,心灵也得不到真正满足,心声无处吐露,而最终回到自己和自己的交流——这是诗人(文人)最纯粹的写诗(写作)目的。
七、关于诗词的表达 在同一意思表达下,“景说”的表达方式会胜于“我说”的表达方式。诗词大多数时候是意象(物象)文学,所以,以人之口吻表达,若没有感人、动人处,则易直白口语化。
八、为何诗句会口语化甚至现代文之感呢?原因就是多以字为单元组合成句子,使之有了“文句”而失去“诗句”的感觉,而用词语组合成句则不会感觉口语化现代文之感觉。
九、每个人悟道(诗道)的过程,其实最后都是找到真的自己,找到属于自己的(道)路,有时不想学别人的诗风是因为我们要做自己。
十、同样是写诗的过程,高手是把话以诗的方式写出来,而低手是把诗以话的方式“说”出来。
十一、我是如何看待高古、晦涩的句子?写诗的过程,本质上讲就是组装(组合) 字的过程。所以无毛病的句子的字必定是组装(组合) 得协调、自然顺畅的。越好的句子则越协调自然、通畅,越无可改可换之字。所以,句子可以高古浓缩或精炼精简,但违背了字之间最基本的组合原则原理而晦涩不通,则是烂句。
十二、一首诗(词)在无硬伤的前提下,涵盖了“高深妙美”(即境界高,内涵深,诗思妙,意境美)四方面,才算真正天下第一的诗词。
十三、一首诗词耐品,在于三方面:内涵深远、言尽而意不止、内涵多重耐人寻味。
十四、真正的诗词大神是诗技才情,文学底蕴和文化底蕴三合一!
十五、妙处见艺术,难处见技术。句处见熟度,细处见深度。情处见感度,奇处见新度。意处见境度,思处见高度。”
十六、有些诗词写大景象,却以为是大豪情,殊不知只是凑了一大堆宏大的景象而已,无大豪情,仅大景象矣!
十七、好诗的文字,每个字都恰到好处,如投湖石子,能激起读者内心深处,泛起心波,产生一圈圈涟漪,延绵不绝,在读者原本平静的心湖留下一道道波澜....
十八、写诗的过程最本质地说就是组合文字的过程,如一副麻将若要“和牌 有一个子(字)组合不妥,这副牌则和不了。从文字上看,一首好诗是无一字需改,无一字不妥,无一字多余。
十九、我认为当今诗词的主题内容以逐渐偏向生活性、真我性、时代性、当下性。
二十、品评诗词得基于字、句、篇去品评,不能只用抽象性术语说空话,不基于字句的品评或抬杠,就像没有着力点的杠杆,只是空抬杠而已(我是针对杠精喷子类的“大师”)。
二十一、某读者说读某些诗给自己一种无文字的感觉,但是说不出好的理由,就是就觉得非常好。我想若真是这样,那只能让神仙去作评委了,“无字天书”类的诗,凡人看不懂也评不了。我从不觉得诗词本质上有什么是天成的(人类不是与生俱来就识字),所谓浑然天成不过是组合文字的水平高而看似天然罢了,能浑然天成得出口成句也未必就表示句好诗好,文字只要是通过人的脑子想出来的话,就不该说什么感受不到文字的感觉,我主张有理有据的好,而不是云里雾里的高。没有理由的喜欢,就是无理取闹。
二十二、诗在没有硬伤的前提下,最后的区别只是评委和品味的区别。
二十三、写具有象征内涵(象征意义)的诗,可以做到表象无“我”,而内容有“我”。这样可以使诗意不直露不浅显。
二十四、真的懂诗词至少读懂两个层面,即句内之意和句外之意。不要以为弄懂句内之意,就觉得自己懂诗了。更难的是准确把握句外之意,要是读不懂句外之意,就更不要说自己懂诗了。
二十五、某些读者说能感受到诗的没文字的境界,若真要这样讲,那只能让神仙去作评委了,“无字天书”,凡人看不懂也评不了。我就从不觉得诗词本质上有啥是天成的,不过是组合文字的水平高而已,能做到出口成句,天成得能出口成句也未必就代表句好诗好,文字只要是通过人的脑子想出来的话,就不要说什么感受不到文字的感觉。我主张有理有据的好,而不是云里雾里的高。
二十六、写诗大概只有两类,一类是写给自己看的,那么无所谓他人能不能读得懂。另一类是写给他人看的,那么就要给他人留下一些解诗的“线索”,即笔法不要太隐了,写诗要想让人感知诗的好,就得把握显和隐的度。太显则“裸露”,太隐则“无形”。诗中留下“线索”,读者才能通过线索牵拉出诗中的感染力、共鸣性。作者露一“冰角”,读者方能摸索到诗中“冰山”。
二十七、品评诗词要基于字句上推理论证、想象,而不能为了作者的“通”,而发挥读者的“扯”。诗词圈许多人品评诗词就是凭心臆想,为了赏而赏或为了批而批。
二十八、【独步苍龙对于“诗”的定义】
(一)广义上的诗:符合诗的文学体裁和写作规则的文学作品。
(二)狭义上的诗:符合诗的文学体裁和写作规则且具有人文价值体现、人文精神思索、思想道德教化、精神心灵洗礼的文学作品。
二十九、从情感思想排诗和诗人的等级(由低到高):
(一)、有诗文无诗人:诗仅在文字层面符合诗的文体(从客观文字上定义,不符合诗的文体定义那不是诗),有诗的文字。但枯燥无味,空白而无情感无意味,即没有诗人的“我”在诗里。此阶段的诗人是文字诗人。处于表性阶段。
(二)、有诗文有情绪:诗符合诗的文体规则,但诗只有情绪这种低级而短暂性的情感。这种情感是短暂性暂时性的。此阶段的诗人是情绪诗人。处于感性阶段。
(三)、有诗文有情感:诗符合诗的文体规则有情感融入诗文,即把“我”写进去了。此时的诗有情感,是高于情绪这种低级情感,体现了作者的自身性格。此阶段的诗人是情感诗人,处于人性阶段。
(四)、有诗文有情怀:诗符合诗的文体规则且高于一般情感,即有高级的情感此时诗作有了一定情怀。此时的诗的情感体现出真善美,向上积极的情感体现了一种心性,此时的诗人是情怀诗人,处于心性阶段。
(五)、有诗文有道性:诗的文字精炼严谨,写作技法娴熟精湛,诗的情感是高大上的,化小我而怀苍生,“我即苍生我,心即万物心”,诗体现了高度哲学智慧和高深思想感情,体现出一种“道”的境界。此时的诗人是境界诗人或无我诗人,处于道境阶段。
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