孔子明明不喜欢巧言令色的人，为何却器重能言善辩的子贡？

子曰：“巧言令色，鲜矣仁”，孔子的意思是虚情假意的人装出和颜悦色的样子，用花言巧语去骗人，当然这样的人肯定目的不纯，否则为什么要用花言巧语还要装出和颜悦色的样子，为什么不能直抒胸臆，把自己的目的说清楚？因为他们如果这样做肯定要遭遇可耻的失败。

孔子所反对的是这种言不由衷的态度，这样的人在历史上很多，比如“口蜜腹剑”这个成语说的就是这样的人。唐朝的李林甫就是个巧言令色的人，对身边的人总是一副笑眯眯的样子，和别人说话也是十分的和气。

但是肚子里却是想着如何坑害别人，所以，有人说李林甫是“口有蜜，而腹有剑”。李林甫曾经对李适之说，华山有很多黄金，如果开采出来，可以充实国库，国家就更加富裕了。

于是李适之就把这个话告诉了唐玄宗，唐玄宗立即召见李林甫，告诉他华山有黄金可以开采。李林甫立即换了一幅脸孔对唐玄宗说，华山有黄金我早就知道了，但是华山是皇家风水宝地，不能开采，一旦开采就会破坏大唐江山的风水，所以我也从来没有向陛下报告过。

这一下搞得李适之很难堪，从此之后唐玄宗就开始疏远李适之了，而李林甫却更加得宠了。这就是一个巧言令色的人，在不同的场合对不同的对象，说出同一件事的时候用的是不同嘴脸，这已经把巧言令色发挥到极致了，靠着这样的两面派手法，李林甫竟然当了19年宰相。

孔子反对的就是这样的巧言令色，心口不一，制造矛盾，挑拨离间，陷害别人，所以孔子对这样的做法就三个字的评价“鲜矣仁。”这样的人哪里还有仁呢？只不过是一个跳梁小丑罢了。

再看子贡，这是个口才很好的人，但是人家的口才不是建立在欺骗的基础上，而是建立在诚信的基础上，子贡号称孔门十哲，孔子说子贡是瑚琏之器，也就是说子贡的才干很突出，可以担当大任。

子贡不但口才好还很善于经商，曾经在曹国和鲁国之间经商，累积了财富千金，成为孔门弟子中的首富。他经商靠的是好口才，还有好的经营原则，讲诚信，童叟无欺，所以子贡成为了儒商的鼻祖，他的经商原则被后世称为“端木遗风”，端木遗风指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神，子贡善于经商，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

子贡的好口才还在外交上发挥作用，他曾经当过鲁国和卫国的宰相，依靠自己的滔滔辩才化解了很多尖锐的矛盾，避免了不必要的流血冲突。

子贡对老师孔子也很支持，用自己经商赚的钱支持老师的教学事业，子贡得知老师去世的消息后，带着南方的楷树到孔子的墓前种下，并且在孔子的墓前搭了一个草庐为孔子守孝三年，三年期满后又守三年。

这些事情都说明子贡是一个仁人君子，他的好口才是利于天下苍生的，他的口才和巧言令色是判若云泥的两种事物，所以孔子批评的是言不由衷的巧言令色，器重的是子贡这样言为心声的雄辩之才。