千古隐圣陶渊明：高士归隐背后的困苦与落寞

陶渊明晚期的作品，风格独特，思想直白与早期的作品透露出的宁静，恬淡截然不同。为我们展现出了一个不一样的陶渊明。

天道幽且远，鬼神茫昧然。

结发念善事，僶俛六九年。

弱冠逢世阻，始室丧其偏。

炎火屡焚如，螟蜮恣中田。

风雨纵横至，收敛不盈廛。

夏日长抱饥，寒夜无被眠。

造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。

在己何怨天，离忧悽目前。

吁嗟身后名，于我若浮烟。

慷慨独悲歌，锺期信为贤。

汉代乐府《相和歌》中有《楚调曲》，《楚调曲》中有《怨诗》一题。这里就是陶渊明仿照那种形式写给自己朋友的一首诗。面对着朋友一诉心中的苦与闷，向朋友诉说自己的半生遭遇。

晋安帝义熙十四年，陶渊明的知己好友庞尊和邓治中在出公差的途中，折道看望闲居在家的陶渊明。三人多日不见，因此询问好友的生活慨况。这首诗就是诗人回答好友的询问而作。

诗人说，从刚刚成人的时候起，就一心一眼的想着做好事，弯下身子，卑躬屈膝的努力讨好，可是到如今自己地遭遇又是如何呢？哎，弱冠（二十岁），世道乱离，纷争四起，苻坚南侵；始室（三十岁）时，又遭遇家门不幸，糟糠之妻撒手而去。再以后就是气候反常，天灾不断，先是荒，旱不断，螟蝗丛生；接着又是狂风暴雨，以至于庄稼也颗粒无收，家中一把火烧了个精光。这一系列的灾祸，也使自己的生活陷入了绝境当中。所谓福无双至祸不单行，大概就是这个样子了吧。都说善恶终有报，也不知这天道鬼神何时显灵。

他的苦，他的愁，无处可以排解，妻子的突然辞世，所有的积蓄也在大火之中化为灰烬，唯有酒与他相伴。他说：“竟抱固穷节，饥寒饱所更，敞庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。”回想诗人归田的初期，那时他的家庭尽管不是很富，但至少还保持着一个小康的局面。可是如今呢？

晚年他悲惨的生活，已经到了挨饿受冻，无法维持的境地。他说“夏日长抱饥，寒夜无被眠”，以至冻得“造夕思鸡鸣”，夜里盼着快点天亮，盼着打鸣的公鸡早点啼叫；因为饿，所以“及晨愿乌迁”，在早晨就又盼望着太阳下山夜幕降临。因为诗人觉得，躺着可以不必消耗太多，肚子也就饿的轻一些，这日子是多么的难熬，岁月是多么的难以忍受！

怨天怨地怨自己，圣贤总是教导我们要立功，立德，要名垂青史，可是，这些就如同过眼云烟消失殆尽。老天其实也不算薄待我，至少我还有你们这些像子期一样的知己好友，因而我感到自豪与欣慰。

诗人这满腹的牢骚，心中无尽的愤懑，唯有对着好友才能尽情地一吐为快。天道幽且远，鬼神茫昧然，他说，什么鬼神，什么天道，不过是骗人的玩意儿。情绪是如此的激烈，以至于在《饮酒》诗里说：“善恶苟不应，何事立空言！”还记得他曾说：“先师有遗训，忧道不忧贫。”

他还说：“采菊东篱下，悠然见南山。”曾经的陶渊明是乐天知命，悠然南山下的乐天派。是不愿为五斗米折腰的隐士，可是如今呢？在饥寒交迫之际却“饥来驱我去，不知竟何之，行行至斯里，叩门拙言辞，”行走到邻居家讨食的境地。一代文豪却落得个讨食的地步，这是何等的悲凉与愁苦？屈原有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的喟然长叹，陶渊明又何尝不是如此呢！如果诗人随波逐流，或许境况就不会让人心生怜悯与遗憾了。

穷与苦是姐妹，越穷就会越苦。矛盾也会越来越多，情绪也会跟着暴烈起来。所谓的“贫贱夫妻百事哀”，诗人也只能是“诗书藏座下，日昃不遑研”了。其实这也是诗人真情的流露，有乐说乐，有苦说苦，心里委屈，满腹牢骚不平也不掩饰的真性情。==

如今大家生活在快节奏的生活里，都不约而同的向往着那种归田园式的慢生活，一座充满诗意的院子，三五好友，相约，闻香，食茶，相互温暖。田园诗一般的生活，只存在于电视剧里，或者综艺节目里，又或者是富豪圈里。大部分人都还在为解决温饱而努力着，朝九晚五，忙忙碌碌，两头不见天的日子，才是我们普通人的正常生活。那些美好，诗一般的日子或许只是现代人内心的一种美好向往而已。

转自腾讯网