邓石如大篆《阴符经》清代碑学书家巨擘
众所周知邓石如不仅是碑学实践的范例,他的出现,标志着碑学派用毛笔在宣纸上书写魏晋南北朝碑以至汉碑等的成熟,而且他还是一位出色的篆刻家,开创了皖派中的邓派,他以小篆入印,强调笔意,风格雄浑古朴、刚健婀娜,书法篆刻相辅相成。
邓石如(1743-1805)享年63岁,安徽怀宁人。邓氏篆、隶、楷、行、草书无所不工,但以篆书最为人称道。他是清代碑学书家巨擘,擅长四体书,其书法艺术是我国书法史上一座杰出的丰碑。
他的篆书吸取汉碑篆额和唐代李阳冰《三坟记》等篆字的体势笔意,得朴厚沉雄之韵,一改宋、明时期篆书的刻板、拘谨之风。
他以隶法作篆,突破了千年来玉筯篆的樊篱,富有创造性地将隶书笔法糅合其中,大胆地用长锋软毫,提按起伏,大大丰富了篆书的用笔,特别是晚年的篆书,线条圆涩厚重,雄浑苍茫,臻于化境,开创了清人篆书的典型,对篆书一艺的发展作出不朽贡献。
邓石如《阴符经》
大篆
《阴符经》:观天之道,执天
之行,尽矣。天有五贼,见
之者昌。五贼在心,施行
于天。宇宙在乎手,万化
生乎身。天性,人也;人心,
机也。立天之道,以定人
也。天发杀机,移星易宿;
地发杀机,龙蛇起陆;人
发杀机,天地反覆;天人
合发,万化定基。性有巧
拙,可以伏藏。九窍之邪,
在乎三要,可以动静。火
生于木,祸发必克;奸生
于国,时动必溃。知之修
只,谓之圣人。天生天杀,
道之理也。天地,万物之
盗;万物,人之盗;人,万物
之盗。三盗既宜,三才既
安。故曰:食其时,百骸理;
动其机,万化安。人知其
神而神,不知其不神而所
以神。日月有数,大小有
定,圣功生焉,神明出焉。
其盗机也,天地莫能见,
莫能知。君子得之固躬,
小人得之轻命。瞽者善
听,聋者善视。绝利一源,
用师十倍;三返昼夜,用
师万倍。心生于物,死于
物,机在目。天之无恩,而
大恩生。迅雷烈风,莫不
蠢然。至乐性余,至静性
廉。天之至私,用之至公。
禽之制在气。生者死之
根,死者生之根。恩生于(害),
害生于恩。愚人以天地
文理圣,我以时物文理
哲;人以愚虞圣,我以不
愚虞圣;人以奇其圣,我
以不奇其圣。沉水入火,
自取灭亡。自然之道静,
故天地万物生。天地之
道浸,故阴阳胜。阴阳相
推,而变化顺矣。圣人知
自然之道不可违,因而
制之。至静之道,律历所
不能契。爰有奇器,是生
万象,八卦甲子,神机鬼
藏。阴阳相胜之术,昭昭乎
进乎象矣。