“世事漫随流水，算来一梦浮生”，李煜被称为“词帝”是有原因的

“世事漫随流水，算来一梦（也作梦里）浮生”这两句，出自南唐后主李煜的《乌夜啼·昨夜风兼雨》，全词如下：

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。

世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

为了真正读懂这两句词里包含的人生感慨之味，我们需要先了解李煜这个人。

清代诗人郭麐（lín，同“麟”）在《南唐杂咏》里说李煜：“作个才人真绝代，可怜薄命作君王”，这大概是对这位“好声色，不恤政事”的“亡国之君”最好的凭吊了。

李煜肯定不算好皇帝，他是个不幸的倒霉蛋。他的不幸大概自他出生那一天就已经决定了。

（李煜像）

在后世评价他说他是“亡国之君”，其实是不准确的，因为在他当上皇帝时，南唐已经算不得一个“正经”的国家了。在他父亲李璟手里，南唐先是向北周称臣，后来又向北宋称臣，自免帝号，只称“国主”了。更何况在中国的正史上，这一段时期虽然被称为“五代十国”，但延续正统的是北边中原的“五代”，“十国”只是一些割据政权罢了，国君也只是“土皇帝”，悲催的是，到了李璟手里，“土皇帝”也做不成了，只能做“国主”。

（北宋灭唐示意图）

李煜十分无奈，他不是长子（李璟的第六子），最初他也没有被立为太子，他甚至为了表明自己志在山水，无意争位，故意把自己埋在经籍之中，一门心思地钻研书法、绘画、词曲，甚至还给自己取了文人一样的雅号，叫“钟隐”、“钟峰隐者”、“莲峰居士”等，但命运浑然不由他自己作主，因缘际会，国主的帽子还是落在了他的头上。

让我们看一下李煜是如何的战战兢兢的过他的“国主”日子的，他的南唐又是如何一点点沉沦至灭国的：

961年，李煜登基，除了使用北宋年号外（李璟时已如此），更是在每次会见北宋使者时都换龙袍为紫袍，紫袍是官服不是皇袍，这是臣服到底了；971年，李煜干脆去除了南唐国号，自称江南国主，这次，是国家名号都不要了；972年，他又下令贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻（因为它又叫“龙吻”，犯忌讳），随后又先后多次上表宋廷，请求直呼自己的名字，以示尊奉宋朝，这是一点“尊严”也不要了。

（鸱吻）

但尽管这样，975年年底，南唐还是灭国了，到了976年，李煜被俘送开封，封“违命侯”，紧接着又改封“陇西公”。到978年，在过了两年囚徒生活之后，李煜愁思深重，于是写了《虞美人·春花秋月何时了》，怀恋故国，这惹怒了宋太宗，于是，他在七夕之夜被赐死，巧合的是，李煜的生日也是七夕，他只活了整整四十二岁。

是的，只有长期过着自己无可奈何又朝不保夕的日子的人，才会有李煜这样的悲痛，也才会有李煜词作里深彻的愁苦。

（王国维像）

王国维对李煜的评价极高，在《人间词话》里说：

词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。（16）

主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。（17）

尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓“以血书者”也。（18）

这此评价相对来说是准确的。

有了这些背景资料，我们可以专心读这首《乌夜啼》了。

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。这是秋夜抒怀，我们知道，秋季是最引人愁思的季节，秋夜是最让人伤怀的时刻，更进一步，还有风雨，风雨交加的秋夜，最让人伤怀，所以韦应物说：“淮南秋雨夜，高斋闻雁来”，所以李商隐说：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，而曹雪芹写林黛玉，最让人伤怀的诗叫《秋窗风雨夕》。

（秋雨之夜）

李煜笔下的秋窗风雨之夜，是纯白描的。这第一句看似风雨交加，动静蛮大，实际上，除了“飒飒秋声”之外，再无别的声音，但就是这种声音，更加深了李煜周遭环境的寂静感，这是“以动衬静”的手法，飒飒秋风里，他的悲伤被放大化，他的清醒被放大化，他深深感到人生之悲凉，这份悲凉，绝不只是来自秋夜风雨，而是来自家国之悲和人生之苦，它们只是在秋夜风雨里被强化了。

烛残漏断频欹枕，起坐不能平。因为悲伤，更主要是因为他的清醒，使他深夜难眠，他熬到“烛残”，等到“漏断”（更鼓停歇，其实就是天明），一夜辗转反侧，起来又躺下，躺下又起来，终难平复。“欹”，指倾斜、倚靠，实际是不断换卧枕的姿势。但为什么“起坐不能平”呢？，词人已经不用说了，因为那是不言自明的哀愁。

到了下半阙，全面转向抒情：世事漫随流水，算来一梦浮生。世事如时间，无法挽留，人生如流水，无奈东流，这正是李煜的人生，这是“世事茫茫难自料”的无奈和悲苦，这是人生无法把握的哀愁。愁思沉重，无法排遣，无力派遣！这一句，也带有普适性，因为不管谁的人生，都会有产生这种感觉的时刻，因此，这是“千古同慨”，历代文人叹息“人生如梦”的诗词最为常见。

（影视剧里的李煜）

怎么办，李煜在四处无路的情况下，给自己找了出路：醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

不如一醉，不如一醉，“醉乡之路”最好走，喝醉对于李煜不难做到，所以他说“路稳”，悲苦太过深重，所以只能“频到”，多多喝醉吧，“此外不堪行”，别的，再也无路可走。

一个亡国之君，在战战兢兢、随时都有杀身之祸的囚徒岁月里，无可奈何地写下这样的词句，真的是“以血书”的句子，是诗词里的菁华。

（词意图）

王国维称在《人间词话》里说“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”，也是中肯的，实际上，正是李煜留下的几十首（确认的有38首）典型的士大夫之词，使“词”这种文学体裁，由伶人曲子的附庸，渐变为抒情达意的工具，提高了文学表现功能。简言之，如果不是李煜词的推动，“词”，仍将停留在“歌词”的阶段。

从这个角度来说，李煜被称为“词帝”是有道理的。

（【爱唐宋词】之10，部分图片引自网络，版权归原作者所有）