孔子说，朝闻道，夕死可矣，这个道和老子讲的道有联系吗

孔子说，朝闻道，夕死可矣，这个道和老子讲的道有联系吗？

没有必然联系，甚至说得，根本就不是一个东西。

老子讲的道是自然规律，不可逆，只能顺行。自然之道不可对抗，顺应道，就能趋利避害。

孔子讲的道，是人生信仰，孔子一生颠沛流离，为了推广自己的社会理想。明知不可为，而为之。《论语·里仁》记载，"朝闻道，夕死可矣"。也只是一个比喻，绝非鼓励后人，"为真理而死"。

因为，真理这个词，本身就有问题。如果问一个人，“你怎么知道这个是真理？“ 很多人是无法回答的，人类连地球都没有走出去，浩瀚宇宙，无际无涯，人类在很多方面，都需要探索。开口闭口说真理的人，都有一颗强大的心脏！

《离骚》有这样的感慨，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“

老子给出了一个解释，道是宇宙运行的规律，给出了一个方法论：人法地，地法天，天法道，道法自然。说白了，就是顺势而为，调和人和环境的关系。

孔子给出一个更加容易理解的办法，就是对人生理想要有坚持，决不轻言放弃！仅仅如此，是不足以成功的！《礼记》给出了明确的办法，"博学之，审问之， 慎思之，明辨之，笃行之。"说白了，就是学以致用，知行合一。

无论孔子还是老子，都是文化的传承者，也是集大成者！《盘铭》“苟日新，日日新，又日新。”这是刻在商王的澡盆上的一段话，就是说，做人要每天有所进步，日日做新人。昨日的自己已经不在，今天是一个全新的自我。给"朝闻道，夕死可矣"，一个更贴切的解读。

古人在说话和行文上，与今人的习惯不同。古人说生说死，都是一个比喻而已，不要以为古人心智不健全，轻言生死。

"仁"是孔子的思想核心内涵，孔子甘愿为"仁" 去"死"，这是一种比喻，一个人要对心中的理想有所坚持，我们看到孔子一生，四处碰壁，理想被世人践踏嘲笑，他从来没有寻死觅活的。再说真理一词，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对于客观事物及其规律的正确反映。开口闭口说真理的人，大概率都是有目的人。实践是检验真理的唯一标准，也是揭穿骗子的好办法。古人对真理的理解，就是一个比喻而已。

亚里士多德说，我爱我的老师，但我更爱真理。无非是在一个具体问题上，探讨是非对错，对事不对人。

南朝 梁 萧统在 《令旨解二谛义》中，这样解释，"真理虚寂，惑心不解，虽不解真，何妨解俗。"算是说透了什么是真理！

后来，孔子的"杀身以成仁"和孟子的"舍生而取义"，对这句话给出了比较正确的诠释，"朝闻道，夕死可矣"绝非是鼓励后人，为了坚持信念去死，而是说要用大勇气，纠正自己的认知错误，拓展自己的视野。更加全面地看待事物和问题，勇于否定自己的错误认知。也就是老子说的“民不畏死，奈何以死惧之？”不要从字面理解，这是对统治者的警告，老子是布局历史的高手，自然要从最有价值的人性入手。老子更深刻的教诲是，一个人很难否定自己，越是成功的人，越会被经验和认知局限，一念生死间，有大恐怖，就是这个道理。人类认识然的过程，是非常艰辛的。人类社会的进步，就是在遇到危机的时候，打破自己的固有观念，为了生存，趟出一条路，只有成败，没有是非，心中怀着一个信念“车到山前必有路，船到桥头自然直。东边日出西边雨，道是无情却有情”。只有这样，才能“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

坚持和改变都是必要的！"朝闻道，夕死可矣"，孔子"杀身以成仁"，孟子"舍生而取义"。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 。某人说“生死看淡，不服来干。”有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！历史是大能谋划，勇者实战！强者改写历史，集大成者布局千古！做为普通人，日三省吾身，及时纠正自己的错误认识，改善生存环境。每天都有所进步，就好！