从柳如是的白端砚与明清绣品，看古代女子的才情与审美

澎湃新闻获悉，由杭州工艺美术博物馆策划的“挽袖作新词·明清闺阁文化展”将于4月25日至7月26日在其馆群内的中国扇博物馆开展。展览共计展出119件展品，其中包含76组挽袖，19件服饰和12件书画等，从闺阁女子的绣品、衣物、诗词等解读明清闺阁的文化内涵。其中包括明末才女柳如是的白端写经砚与清恽冰的《玉洞仙株图轴》。

今天（4月24日）下午2点，展览开幕式将通过直播的方式进行。

据主办方介绍，“闺阁”原意是内室的小门。“闺房之秀”并不指所有的古代女性，而是特指“学者和官员之妻女”，相对奢华的物质生活，丰厚的文化教养，却无法走出“后花园”。这种特别的生活经验，使得她们的心灵活动，尤其是闲寂无聊的情绪感受和纤细敏感的情感体验，得到了某种极端的发酵。

《白地·仕女采莲图·挽袖》清（局部）

她们留下了许多华服，精致典雅，尽显女子情致，蕙质兰心，只是带着不明言的心思，藏着隐而不宣的祈愿。展览将分为“壹缘：衣作秀，锦作缘”，“贰工：贤良淑德尽在’红’”，“叁纹：衣不在衣而在意，纹不在纹而在文”，“肆衣：重饰华服，美人如画”4个单元，营造出一个动人、动情的闺秀女性空间。

《玉洞仙株图轴》、柳如是端砚等一级文物亮相

本次展览将有两件一级文物亮相，分别为清恽冰《玉洞仙株图轴》和明柳如是的白端写经砚。其中，清恽《冰玉洞仙株图轴》仅展出十天，5月6日即将撤展。

倪仁吉《仿宋人仕女》

6月23日，杭州工艺美术馆将对展品进行一次换展，包括《倪仁吉·仿宋人仕女图轴》、《费丹旭·听秋啜茗图卷》在内的6件书画类展品将撤展，替换为《金礼嬴·观音像图轴》、《华胥云中仙女图轴》等4件书画类展品。

恽冰《玉洞仙株图轴》清纵101.9厘米，横46.1厘米浙江省博物馆藏

《玉洞仙株图轴》题款“玉洞仙株南兰女氏恽冰写”，钤“恽冰”白文方印，“清於”朱文方印。工笔画，花朵没骨白粉钩设。行笔细腻，仪态静谧，脱尽世间浊气。

恽冰是清代恽氏画家中声誉较高、传世作品最多的女画家，她深得恽氏没骨家传，潜心于花鸟画创作，与马荃并称为女性花鸟之“二绝”。

清代，以恽寿平（号南田）为首的“写生正派”（或称“南田派”、“常州派”等）逐渐崛起。恽寿平在归纳总结宋人技法的基础上，发展了花鸟画的没骨法。没骨画很好理解，就是直接用颜色或墨色绘制，而没有“笔骨”，即用墨线勾勒的轮廓。该画风一经产生便成为清代花鸟画坛的主流，恽氏后裔如恽冰、恽怀娥、恽如娥等女性画家们纷纷习此画法，众多的男性画家如蒋廷锡、罗聘等人也加入其中。

柳如是的白端写经砚明长19厘米，宽12.5厘米，高3.3厘米浙江省博物馆藏（1956年朱家济先生捐赠）

白端砚色洁如白雪，莹润如玉，纤尘不染，在以紫色为主调的端砚中，别具一格，是琢制朱砚的上乘砚材。此砚长方形，砚面开斜通式砚堂，落潮式砚池，砚池与砚堂之间浮雕一躺卧回首的牛形，砚底内凹，刻篆书“柳如是写经砚”。

柳如是为明末清初女诗人，被誉为“秦淮八艳”之首，工诗善画，著有《戊寅草》《柳如是诗》等。国学大师陈寅恪曾在他的《柳如是别传》中，评价柳如是具有优异突出的文学才能，而柳如是也是她爱人陈子龙复兴宋词的动力和灵感源泉。

展厅效果图

除了两件明星展品之外，展览还将展出女袍、女褂、女袄、氅衣、衬衣等女性服饰，以及明清著名才媛的书画和闺阁诗词。

《玄地·二十四孝图·女褂》清通袖长148.8厘米，衣长102.5厘米

二十四孝图女褂四角圆领，对襟，短宽平袖，左右开裾。领、下摆饰如意头镶边。通体彩绣花鸟图案，肩、袖、襟、下摆分别饰开光图案，内彩绣二十四孝故事图案。纹饰基本以平针绣为主，玄缎上绣蓝线，辅以彩线绣故事内容，高贵典雅。

挽袖覆盖整一圈袖口，左右对称。双面有纹样，以十二生肖为主题，辅以与生肖相关的典故，其中可见：苏武牧羊、武松打虎、吴广射兔、许仙恋蛇等图案题材。外饰彩绣瑞兽绦边，绦边对称。

这件女褂，绣满了二十四孝、十二生肖、仙鹤花鸟，有着祝寿寓意，又选用了深色玄缎，因此很可能是为一名年长女性祝寿而特别绣制的。

二十四孝故事图案

《白地·团花人物图·女褂》清通袖长144厘米，衣长94厘米

团花人物图女褂白纱地，圆领，四合如意云肩，短宽平绣，斜襟。胸前绣三个开窗，其中一个为庭园才子佳人相会图，另两个均为婴戏纹，其他空白处以小桥流水、亭台垂柳、游船花蝶装饰；衣领前绣佳人，后绣才子；肩绣蝶恋花和人物纹。领、襟、下摆均以褐色为地，绣才子佳人，以绿色、白色两条花边镶边装饰。挽袖左右对称，且内容一致，刺绣亭台楼阁、山水花卉为装饰，与服饰主体相呼应

《白地·团花人物图·女褂》（局部）

《白地·团花人物图·女褂》（局部）左为纳纱绣人物，右为以缎为地的刺绣人物

挽袖：闺阁绣品中彰显女子情致和审美的物件

清初，汉族女性便服沿袭明制，在衣领下另外罩柳叶式小云肩。至顺康乾时期，女性一般上着衫袄，衣领常用斜领或圆领，形制渐肥渐短，袖口日宽，下着裙裤。

服饰上追求阔花边样，主要体现在领、袖、衣襟及下摆。到了清代，“袖饰”越发流行起来，并且得了一个专有的称呼“挽袖”。

挽袖体量小，特别适合闺阁室内劳作，虽然因为结构和功能的关系，没有什么样式的变化，但因是做了给自己穿的，也就成为闺阁绣品中特别能彰显出女子情致和审美的物件。那一些不便明言的心思，全都花在了装饰的图案上。

她们以针代笔，绣中作画，诗书才气，尽表秀外慧中；才子佳人，采莲恋蝶，婴戏齐眉，都是对爱情和婚姻的期许；福禄八宝，花鸟祥瑞，群仙祝寿，全为平安顺遂、美好和乐而祈愿。

清代李斗《扬州画舫录》中记载：“女衫以二尺八寸为长，袖广尺二，外护袖以锦绣镶之。”由此可见，在结构上，挽袖是女性服饰的接袖部分，便于拆卸。在功能上，挽袖可以调节穿着时袖子的长短，同时也兼具美化、装饰的功能。

那么，该怎么欣赏挽袖呢？一看图案与布局。挽袖是以长度为图案正向，自上而下依次布局，随着装者抬手的动作，长条形的图案慢慢展开。挽袖的构图样式打破时间与空间的限制，将人物、建筑、自然景致等呈现在同一个视觉画面中，让人物场景在有限的平面上获得一种纵深感。而左右挽袖往往呈现对称的结构，一对两幅完成一个或一组题材，有高山流水、亭台楼阁、庭园仕女、才子佳人等题材，也有西厢记、刘海戏金蟾等经典戏曲和神话故事。其中，山水题材的挽袖在窄长的布局上别具优势，可依次放置远景、中景与近景。

《白地·亭台楼阁图·挽袖绣片》清长68厘米，宽35厘米

从构图上看，该挽袖绣片可分为远景、中景、近景：仙鹤从空中俯冲向下；中景以环绕湖面的亭台楼阁、小桥为主，各色花草树木点缀其间；近景为一艘孤零零停泊在湖面上的小船，船内伸出一鱼竿，孤舟垂钓，却不见垂钓者，反映垂钓者隐逸的自由心境，更添此时无声胜有声之意境，颇显闺阁典雅的情趣。

《明黄地·人物故事图·挽袖》清长107.3厘米，宽18.8厘米（单片）

人物故事图挽袖中央是一位身着红袍的文人，乘舟归来，船头摆放的几卷经书说明他的博学。近岸处，一孩童招手迎接，另一童子倚门眺望。引人注目的是，两片挽袖上都绣了字，一片为“归去来兮秋月”，落葫芦形款“秋月”；另一片绣“归去来兮春在”，落条形款“春山”。“归去来兮”一词出自晋陶渊明的《归去来兮辞》，指归隐乡里。挽袖上的画面与传达的意境也呼应了这一主题。

《白地·亭台楼阁图·挽袖绣片》（局部）

由于窄长的构图需求，该织绣的整体画面巧妙地借用了中国古代绘画中的“之”字形构图，让人物场景在有限的绣面上获得了一种纵深感。

《白地·亭台楼阁图·挽袖绣片》之字形构图

《白地·仕女采莲图·挽袖》清长49.5厘米，宽9.5厘米（单片绣面）

挽袖入挽袖

采莲女，原为从事采莲农活的女性，后经文人加工，逐渐成为中国诗歌中的重要题材，并发展为古典文化中美好女性的一种文化意象。该挽袖中，采莲女身着装饰有挽袖的典雅服饰，形成了“挽袖入挽袖”的奇妙画面。

二看装饰工艺。刺绣是挽袖中最常见的装饰工艺，如平套、抢针绣、垫绣、锁绣、纳纱绣等，甚至还有采用非常珍贵和复杂的缂丝工艺。

《白地·虫草松鼠图·挽袖》（垫绣、拉锁）清长110厘米，宽17厘米

该挽袖采用较为少见的垫绣与拉锁工艺相结合。垫绣，属于刺绣变体绣的一种，旧称“填高绣”。先将棉团铺在纹样上，用线将棉团钉在刺绣纹样内，然后在所垫物上绣制花纹，使花纹高高凸起，具有立体感，效果近似浮雕。拉锁绣，则是锁绣的一种变体。由绣线环圈锁套而成，绣纹效果似一根锁链。该挽袖以拉锁绣四开光（装饰方法之一，即在物件的某一部位留出某一形状，在该空间里饰以花纹），开光由不同的五彩团花组成，分别垫绣对蝶、螳螂、松鼠、蝉等吉祥动物，整体浮凸，栩栩如生。