古代女性想逆袭，最好穿越到哪个朝代

每个人都或多或少有过一个“穿越”梦，渴望能到历史当中去开疆拓土，潇洒生活，开启自己的另一种人生。那么哪个朝代最适合女性呢？今天为大家分享的这本《讲给孩子的故宫》，或许能给出一些建议。

主播｜雪坤

文｜祝勇

唐朝是一个女人逆袭的朝代。最经典的例子，莫过于武则天。这位生自利州的小妮子，居然成了中国历史上绝无仅有的女皇。男女位置的翻转，从唐代陶器、绘画中都可以见到。

《虢国夫人游春图》，马背上的骑手，已经不是卫青、霍去病这样的男性英雄，而是虢国夫人这样的柔媚女子。还有一点会让现在的女性都很欣喜地穿越到唐代，那就是再也不必为减肥而苦恼。

《虢国夫人游春图》局部

唐代“美女”的样子，在杜甫的《丽人行》中有所描述：

三月三日天气新，

长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，

肌理细腻骨肉匀。

那丽人，体态丰腴却富有美感。因为彼时的审美时尚，从南朝以来的“秀骨清像”，转向了“丰腴肥厚”，尤其唐玄宗开元、天宝年间，杨贵妃受宠，更把这一流行趋势推向了极致。

故宫博物院有一件陶彩绘女俑，头梳抛家髻，面施红粉，蚕眉细目，小口施朱，五官紧密地团结在面部的中央，身穿长裙，两手拢袖于胸前，大腹便便，一副悠闲的模样，那体态、那神态都在告诉你，什么才是贵族。这件唐代陶彩绘女俑，是我们文明里的“维纳斯”，代表着大唐帝国的风格。

宽阔而不嚣张，妖娆而不轻佻，这样的时代气质，落实在那彩绘女俑的脸上，让她的微笑，含而不露，充满自信。

连佛教造像，都被赋予了慈母般的宁静与柔美，由十六国时期深目高鼻、上唇留八字胡的男性形象，过渡为南北朝至隋唐时代宽厚圆融、慈悲温暖的女性形象。

或许，只有这样的母性，才能溶解历史中黏稠的黑暗，让西来的佛教，在中土落地生根。

唐朝的伟大，不通过纪念碑式的雕塑来建立，而是在物质的奢华与色彩的夸张中流露出来，而城市里昂首阔步的女性，正是对王朝自信最真切的表达。

唐代又是一个强调法度的朝代，那法度，被颜真卿、欧阳询一丝不苟地落实在横平竖直的唐楷里。

但另一方面，似乎所有的规矩都可以冲破，所有的实验都会受到怂恿，张旭、怀素的狂草，就是在法度之上长啸而起，从规矩的牢笼中向自由狂奔。

张旭草书

唐代的文化，就这样在来自两个方向的冲突中，阴阳互补。唐代的女性就这样，盛装骑在马上，出现在人们的视野里，那副傲然，在其他朝代是绝难看到的。

这些马上的女子，经常戴一顶带着下垂网的帽子，叫“帷帽”，以挡住自己的脸。这种“帷帽”，是从为了防止风沙遮脸的“幂篱”演变来的。

这样的装扮，从唐代彩绘帷帽仕女骑马木俑、彩绘釉陶戴笠帽骑马女俑上都清晰可见，只是后者帽檐下的垂纱，已经去向不明。

除了骑马游春，唐朝的贵族女子还酷爱一项马上运动，就是马球。这些女球员，打马球时一律着男装。这样的酷爱，被刻录在许多的古物上。

不打马球时，唐朝女子也爱男装，似乎英武的男装，标志着她们对女性地位的超越。西安博物院藏有一件男装仕女俑，印证着唐代女性的男装癖好。

只不过在那唐代男装仕女俑里，女子的面庞圆润、身形丰硕，虽穿着男装，但轻轻扭动的身体，还是藏不住女性天性里的活泼与婀娜。

（本文节选自《讲给孩子的故宫》，图源自网络）