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写一手好书法真的很重要吗?不仅能加分,还能够保命!

2020-04-12

俗话都说,饭可以乱吃,话不能乱讲。因为,你不知道你有时候说的话是否得罪了别人,或许让别人记恨一辈子。但是吃饭就不一样了,吃饭是一个人的事,哪怕吃的食物中毒,也没有人管你,自己承受一切。所这里就是有差别和无差别攻击了。

但是人们所不知道的是,其实在古代,除了话不能乱,字也不能乱写。文字书法自诞生便和文书档案联系在一起,为政治服务。文字的使用和书写取决于统治者的意志。许慎《说文解字·序》曰:“盖文字者,经艺之本,王政之始。前人所以垂后,后人所以识古,故曰本立而道生,知天下之至赜而不可乱也”。

书法在官方实用中的政治功能被统治者所看重,统治者充分利用其政治功能以维护统治。无论是国家文书上传下达,还是“以书取士”的选才标准,都体现出朝廷书法的政治意义,朝廷书法发展始终以统治者的意志为转移。

苏惇元《论书浅语》曰:“书者,小技也,然为六艺之一。古之小学教焉,乃有用之技,人生不可缺也。上而制、诰、谕、敕,中而表、奏、笺、启、试卷、碑版,下而牒移、文案、契券、帐籍,皆所必须。精于八法者固佳,否则亦宜走笔顺利、清晰整齐”。

同时,国家机器的正常运转需要统一规范文字书写,实用中标准字样的重要性不言而喻。书法发展中出现与官方实用相适应的官楷字样,唐代称为干禄书、宋代称为院体,明代称为中书体、清代称为馆阁体。在众多艺术形式中,书法所独有的政治功能使它有高于“艺”的历史地位,与国家政治紧密联系。

它与国家文书制度、职官制度、教育制度、选举制度等密切联系。书法虽小技,但关系到帝王治国方术。明初大学士解缙曾说:“书之为艺,非他艺比也。历世圣贤重之。盖宣人文、施治化、述六经、应万事,经天纬地,不能外此。至百千万年日用而不可阙者,而岂他技之能比哉!”1书法的修身与王政作用是“以书取士”制度存在的依据。汉代以擅史书为入仕捷径;唐代铨选择人之法有四,其三曰书,“楷法遒美者为中程”。在宋代翰林书待诏、国子监书学博士等官员选拔方面,“以书取士”的影响一直存在。

从明代科举、荐举取士体现了书学铨选制度的全面实施。到了,清代帝王看重书法在中原文化中的标志性地位,把书法看作与汉族士大夫沟通的有效媒介,注重书法在文治举措中的政治意义。

清代朝廷书法审美观念渗透于清代政治制度中,在教育制度、科举制度、职官制度、文书制度、修书制度中都体现出朝廷书法审美的权威性,在这些制度中善书者“以书入仕”优势明显,清代朝廷书法在社会中的普及程度、在政治制度中的渗透性及对清代书坛的影响都是相当广泛的,明显超越其他朝代。可以说,清代朝廷书法发展与皇权统治紧密结合,其政治功能得以最大限度地发挥。

在清代写不好书法字,官能不能当都是小事,但是,命能不能留着都是个大事,所以,在没有现代技术的手段的古代,只能靠人力和物力,写的一手好字,就十分重要了。也正是因为,书法字,在古代有一个唯一性,所以,没有可以替代的东西。就造成了,唯一的重要性。

纵观古今还是现在比较好,虽然写得一手好字,是一个加分项,但也不会和生存挂钩,甚至提心吊胆,看自己写的东西,是不是会受到非分之人操,如此一看,轻松了好多。


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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