波斯版成吉思汗画像从何而来

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几年前在福建省厦门市举办的第十届海峡两岸文博会上，两幅有着800年历史的波斯版成吉思汗画像引起社会各界的广泛关注，特别是一些专家和学者对画像提出质疑，这幅画从何而来？是真还是假？下面来分析下。

媒体报道，这两幅画像由台湾知名收藏家许伯夷带来，是在牛皮上真实写生人像组成。这位台湾著名大收藏家许伯夷先生，也是个精力充沛的旅行家和艺术家，在他有了雄厚的资本之后，竟四海云游，足迹踏遍世界一百多个国家。几十年来收藏了几十万件各种文物藏品，内容繁多、品种丰富。该两件圣祖画像是他于1991年秋，在中亚里海一带云游时，在伊朗与乌兹别克一带在布哈拉死亡之塔的小城镇上的古玩店购得，古玩店老板告诉他，他们几代人都是从事做古玩生意，这一画在牛皮上古画像爷爷一直在家供奉着，说是古时候蒙古的圣祖，是他带领军队从东方达到欧洲的英雄。

【台湾著名大收藏家许伯夷先生】

许伯夷把此画作与其他诸多藏品往往放在储藏室中，三年前把其中一幅完好由波斯毯衬托的牛皮画挂了出来，很快引起来自北京、香港、内蒙古、日本等地专家学者的重视，一致认为从画像内容、装裱和制作，都有陈旧的年代感，是难得一见的老东西、好东西。而且从多方考证，正是历史的传奇人物，圣祖成吉思汗。该画像透过媒体也传到蒙古国的历史专家，他们吃惊地认为，这正是圣祖成吉思汗真实造像无疑，能在当代浮出是蒙古人天大幸事，日本的专家也希望能在他们美术馆展出此作。

出黎强(左)何老师(右)与许伯夷先生(中)

这两幅圣祖成吉思汗画像，由两幅画在牛皮上真实写生人像组成。一幅是头戴大汗王冠、胸前挂戴大汗玉玺盒的坐姿半身像。该幅牛皮画像镶嵌在灰色波斯毯上，细腻的波斯毯上有精美的波斯图案（尺寸为120×80cm）。

另一幅同样画在牛皮上，是成吉思汗读经图，头戴便帽，一手扶拐杖，一手拿着圣书在阅看的情景，该幅画作衬毯早已腐损，只剩下牛皮人像图。

两幅人物写生图像，显然是同一时期，同一个画像的写生画像，人物的脸型、身型和特质基本一致，长脸长胡须，连抬头纹均一致。

圣祖成吉思汗这两幅真实画像的首次面世，是近代考古的重大发现，必将引起高度的重视。他既颠覆了长期以来媒体所宣传的“成吉思汗”，其实那是在一古墓中壁画上的忽必烈像，而且是标准型的方脸用布包头的头像，缺少个性。首次面世的这两幅圣祖成吉思汗画像，将重新确立圣祖成吉思汗的真实面貌，带有里程碑意义。

它对了解和研究成吉思汗这位蒙古英雄，于1206年建立强大的蒙古帝国的史学研究提供了重要根据，是国考古史上的盛事，是人类文明史发展的重要佐证，是人类非物质文化遗产中标志性的艺术珍品，举世无双。

这两幅珍品的创作年代应该是在成吉思汗第一次率蒙古大军西征的1218——1223年之间，当时成吉思汗率部进入高加索、俄罗斯、里海—波斯、印度等国，这五年期间，正是成吉思汗所率蒙古大军纵横驰骋的时候，以可以捲起来随处可携带的马背上将士们，在流动中即可随时看到圣祖成吉思汗画像。

显然是中亚地区的西方画像，当时，郑兴盛画人像写生，在古典主义留下来的人物像均以真实写生为主，这两幅画像正符合这一时期的特点；成吉思汗对各种宗教争取兼容并蓄的政策，除蒙古传统的萨满教外，接纳道教、佛教和景教等外教。而在蒙古多个部族中，多信奉景教，在第二幅成吉思汗读经图中，从经本封面图案正是景教十字图案和中下莲花图案、特点，圣祖成吉思汗摆出这一坐姿意在号召世界人民宗教自由。

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