《孝经》与成功人生之儒家之志

我们应该给自己的生命树立榜样和楷模，因为在人的成长过程中，立志是非常重要的，而“志”究竟应当立于何地，这体现了一个人的格局和志向。在中国古代社会，只要从学的角度谈起，不论哪个学派，也不论哪种思想，首先强调的都是志之所向，一个人只有明确了心志才会有方向，所以我们强调志向，其实是两方面意思。志向不同于理想，“志”是我们心中的永恒追求。

其中，宋朝张载的志向是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；范仲淹的志向是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；顾炎武的志向是“天下兴亡，匹夫有责”。他们的志向不止关乎一国、一姓，他们所谈的是天下，所以儒家的精神和追求，是放眼四海的，只要是人类居住的地方，就是我们要关注的地方，所以大同的精神就是儒家的精神，这也是我们在培养或者塑造自己德行的时候，最应该注重的地方。

儒家精神中最核心的内容是“讲习礼乐”，它是我们了解儒家，了解中国必须要正视的问题。五千年的中华文明，用一个词概括就是“礼乐”。我们经常说中华民族是礼仪之邦，之所以称之为“礼仪之邦”，是因为“乐”失传之后，在社会中不再发挥实际作用，所以我们只看到了中国人“礼”的一面。儒家的“大礼”有四种，即冠、昏、丧、祭，这是我们生命中最重要的几大礼仪。

所以“讲习礼乐”是我们当下恢复传统、思考传统首先要落实的一点，另外，我们还要力行孝道。从外在社会功能上讲，礼乐是最重要的，而通过内在和外在的修养，我们要做到敬畏天地，感念圣贤，因为儒家的根本就在于生命和天地之间的融通，而敬畏天地就是我们呈现力量的一种方式。所以一个真正有能力、有自信的人，才可能与天地合德，与日月合明，与四时合序。