一次次不寻常的发现！从单人墓窥探战斧文化，探寻战斧精神

自从盗墓题材的小说和影视作品流行起来之后，关于古墓的相关的故事不断冒出。当然，被盗的墓地大都是大型的墓地，里面藏有大量的稀世珍宝。

黄巢，最蠢的盗墓者

然而并不是所有的墓地都是大型且机关重重的，也并不是所有的首领的墓地里全是金银珠宝。在比较远古时期的欧洲，很多身份显赫的人也不过是个单人墓。通过单人墓圈这种很特殊的形式，可以考究古时代的战斧民族的文明，它有着独特的文化，暗藏了自身民族的精神。

在远古时代，墓地里只埋葬着一具尸体的似乎更普遍，几乎到了随处都有的地步。和这些坟墓来比较，巨石文化时代的那些氏族坟墓应该算是一种很特殊的情况。虽然如此，战斧人们的单人墓却不能引来盗墓者的兴趣，充其量也只是一个可发掘文化的地区。

只不过，这个发掘区的位置比较别致，几乎出乎所有人意料地坐落在了日德兰半岛，也就是在巨石墓地的区域以内。这也是它看似平淡无奇，却又引人注目的原因。

日德兰半岛

届时，在新石器时代那些只是以巨石墓地的形式才为人所知道的地区，在新的世界以明显不同的新姿态出现，并带来了新文化。然而，它其实也只是在重复另一些地区完全已经描绘过的轮廓，或者是在更广的区域里那些以极其相近的形态展现的事物。在这之中，和南德极为相近的形态是绳纹陶圈。这个圈子于萨勒河流域展现得尤为明显，因此这一流域也在很早的时候就已经成为了一处独立的研究对象。

但是，位于西德的文化——杯文化，却有很长的一大段时间没有被察觉，与此相对应的一些内容却在其海峡彼岸以及俄罗斯的南部已经表现出来了。于是出现了一个从黑海开始一路延伸至爱尔兰海，几乎覆盖了整个欧洲中部并持续深入至斯堪的一个大圈，这就是与单人墓人圈相关的局部现象。

巨石墓

另外，目前只是将在意大利出现的一些个别的现象套用于单人墓圈，似乎也不是很恰当。也就是说，只是从不同的空间方面来严格地确定单人墓圈及其界限似乎是有些单薄且不明智的。

虽然现在尚且不能确切说明这突然出现的文化是否能归入语言科学以及古典民族志学之中，但是作为一个整体的单人墓圈还是能与肯图姆语的分裂关联在一起。单人墓的时间和古代民族的图谱时间相差大约有1500多年。与多数的发掘区相同，单人墓圈的表现是一种明确的坟墓遗产而被多次重复。与墓地相应的成千上万的丧葬作比较的话，人民居留地的遗迹数量则显得极其少。幸运的是，新出现的坟墓的发掘物总是提供相关的证据来对一些现象做出证实。所以这些多次重复有助于整个圈子的统计。

被埋葬的尸体通常是屈起肢体被置于在荒地里挖出的坑里，当然，与地面齐平或者埋葬后做成丘的情形也经常出现。除去这些单独或者成群的低矮坟丘之外，还有一些没有坟丘的平墓。也有一些的墓丘，例如在法兰克尼亚，死者的随葬看不出一丁点儿区别。这时，已经出现了尸体火化的情形，代赭石撒落在尸体上更为常见。

男人坟墓的随葬品中，最为常见的是物品就是石斧。这并不难猜，在那个时候，石斧头这种工具使得人们能避免了巨大的劳动消耗，也慢慢让人们了解到了外形美方面的鉴赏能力。另外在石斧头上还经常可以看见金属铸造过程中制造出的或自然产生的一些形状。其中的一些被加宽了的刀刃和手柄孔无不表明还存在着其他形状的金属样品。另外，他们还会使用色彩鲜艳的材料或者卵石等将之美化。

战斧

在一个比较有限的地区，南斯堪纳维亚就曾经制造了一种极为沉重的大斧头。这种斧头就是用来制造给男人所持用，但绝对不是为日常生活所使用的一种装饰工具。不过，这种形式的斧头并没有得到广泛推广，也许是因为斧头太过笨重，不方便使用。而且制造它需要用的材料实在太多，那时候的人们还是很注重务实的。

战斧以外，还有木棒、箭头、长矛等其他工具都是用燧石来制作是一种主流的现象。在材料极易被获取的地方，人们就会对它的改造加工极为熟练。另外，漂亮的琥珀及其制作而成的装饰品也比比皆是。酒器和双耳陶罐也常常出现在男人们的坟墓中。相同的是，单人墓圈里的容器通常都是带着绳纹的。人们把绳子压挤在没有变硬的陶土之上，简单的纹饰就这么完成了。除去这些简单的图案之外，慢慢出现了各式各样地丰富复杂的图案。

绳纹双耳陶罐

坟墓相关的习俗日渐增强的现象是极为罕见的，而这种习俗的增强不在于其用特殊的物品陪葬。例如，所能地区的希维克墓凭借其多彩的装饰画和北方丰富的岩画相联系。然而梅泽堡的附近的格利赤木匣子也以极为个别的情况出现在这一片地区，这里的绳纹陶制造者似乎更喜欢在那些埋葬着屈腿尸体的墓坑里面铺设石板。除此之外，人们好像是在模仿窗帘和地毯等的雕刻花纹来美化墓室。

更重要的是，还带有一些弓、弓箭、箭筒和弓箭手的一些雕刻画。这些也像是陪葬品般被置于遗骨旁边，以表明被埋葬者的显贵生活。迈锡尼墓坑里的陪葬品也是一种极其罕见的现象。同时，这也证明了临近的克里特岛所促成的相邻城市间的文明影响。

与此相比较，当时的北方在新石器时代以后，最初只是提供了几样与统治者的身份相关的外部标志。例如，可以那些可以看做是陪葬品的木质折叠椅等。在浩瀚的人群中自由自在地休息，他们有些会采用蹲坐，但是只有领头才有那个资格来享用椅子。而之所以采用可折叠式，则大概是因为在草原上生活的牧民为了适应他们随时移动、方便携带而设计的。另外一件绝非日常生活用品的是把全金属的铜战斧和作为英勇杰出的男子装饰品的纯金手镯。

草原折叠椅

文中提到的岩画基本上是与那些青铜时代的故事有联系，比如战车和赛马的画面。在基维克的墓板上存在着两匹骏马，这两匹骏马是保持着彼此相对且腾跃的。在中世纪的时候，冰岛们的民众在集会上的重要活动且非常受欢迎的活动就是赛马比赛。这种活动或许也是与丧葬有关的，所以可以推测在这种活动中马有着一种特殊的作用。

从此，有着两匹骏马拉着两轮车的各种图画就经常出现了，基维克的图画中曾经出现过一次，在其中甚至能看到驾驭者是操纵着缰绳来驾驭两轮车。在别的画中，还能看到许多辆这种两轮车并排而立，而且从这些车子的排列情况可以看出这些赛车正要准备起跑。

骏马拉车

还有些材料不同、属于罕见型的一些出土文物则涉及到人们精神生活的一些特征。谢兰岛沼泽地里的金属材质的祭祀供品就是其中的一个缩影。一匹骏马拖着一个用来表示太阳的全金色的大圆盘，这是最常见的一个场景，由此也可以看出来骏马的独特含义，即与对太阳的崇拜有着很大联系。除了这些之外，还有西里西亚地区的陶土公绵羊和摩拉维亚人都知道的那些高举双手的人形的陶土小制品。

这些证明都是从事实本身上来看确实存在着差别，但是在内容上却紧密联系地证实了单人墓的产生和其特殊。所以现在可以去想象，绳纹陶制造者是怎样在这个时间段中克服了在萨勒河流域碰到的一些很特殊的阻力。因此也很容易就能理解，他们征服了整个北方的巨石文化圈是在穿过日德兰半岛的途中。更为强大的是现在这个圈子仍然活力充沛。

萨勒河流域

虽然可以说与迈锡尼家族坟墓中挖掘出的大量文物相比，不管是从特殊方面来看或者只是平常的特点来看，这些相对而言比较贫乏，但是社会生活和人民的精神生活的特点并不是只有某种或某些迹象。而仅存的这些迹象却又是稀缺且珍贵的，所以必须且只能有限又最大化地对其进行利用。

有很多情况下看文物，不仅仅是去看它的表现力，更重要的是其所表现的内容和意义本身。不管在哪里在什么时代，都会有一个习惯于敢冒着危险又有勇有谋的属于这个阶层的首领，就像那单人墓圈里的主人，人们按照他手里特别持有的武器而将其称为战斧人，也因此认为战斧思想就是他们思想的本质。