他名气比孔子大，学生比孔子多，孔子一上位便杀了他，还曝尸三日

孔子是儒家学派创始人，也一直被后世之人尊为“天纵之圣”，历朝历代皆有对其的纪念和祭祀活动。汉代思想家王充在《论衡》中评价道：“孔子道德之祖，诸子之中最卓者也。”后世亦皆知孔子讲究的“仁义礼智信”，并以此为道德标杆来衡量人的品格。

然而据史书记载，孔子也曾“心狠手辣”、毫不犹豫地结束了一个人的生命，还令其“曝尸3日”。人们历来对此事有着巨大的争议，从而也引出了对于孔子学说的种种不同理解和观念。

这个被孔圣人无情诛杀的人名为卯，是春秋时鲁国大夫，因为官至少正，所以又被人称为“少正卯”。关于孔子诛杀少正卯的情节，并不是所有史书都有记载，但《荀子》、《孔子家语》、《史记》、《汉书》等重要正史均有描写，故而是否真有此事也是人们争论的话题之一。

据记载，少正卯能言善辩，和孔子一样开办了私学。少正卯的课非常吸引人，甚至能将原本在孔子课堂中的学子吸引到他的课堂上听讲，时人多尊敬之，称少正卯为“闻人”，即鲁国著名人物。

然而鲁定公14年时，孔子被任命为鲁国的大司寇，并代理宰相之职，他上任后仅7天，就做了一件让人意想不到的事情——把少正卯逮捕并杀死，随后曝尸。《史记·孔子世家》对这一段的记载是这样的：定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”於是诛鲁大夫乱政者少正卯。

《史记》中对于少正卯的判定词是“乱政者”，也就表示孔子并不是因为“竞争对手”这种理由将少正卯除掉的，而是因为他本身就有不得不除的罪名存在。《孔子家语》中则对此有详细的解释，说孔子细数了少正卯的五条大恶者罪状，分别为“心逆而险，行僻而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽”，最后下结论：“此乃人之奸雄者也，不可以不除。”

意思就是少正卯通晓世事却用心险恶，行为邪辟而不知悔改，强词夺理而善于狡辩，刻意关注社会的黑暗面而且喜欢传播违背道德的思想。孔子觉得少正卯有煽动人心之嫌疑，而且可能会造成“惑众造反”这种难以收场的严重后果，故而不得不杀之。总体来讲是为了维护社会和谐，并非了解私怨。

各大历史学家对此则各有看法，有人认为孔子不可能杀少正卯，因为即使他的理由再正当，也难免落得一个“嫉贤妒能”的罪名，而且孔子本身的思想就反对轻易杀人，所以诛少正卯很有可能是后人附会而成。但也有学者觉得，孔子即便杀了少正卯，对他自己的名声也不会有损害，故而不存在虚构成分。

无论如何，孔子虽是圣但也是人，他有这般顾虑也是人之常情，如果是担心学生众多、影响力巨大的少正卯扰乱社会秩序，故而诛杀之，那也是说得通的。