外国文学史上的今天｜乔治·戈登·拜伦——满腔热忱的英雄诗人

乔治·戈登·拜伦（George Gordon Byron，1788—1824），是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人，代表作品有《恰尔德·哈洛尔德游记》、《唐璜》等，并在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。他不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士，积极而勇敢地投身革命——参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一。拜伦女儿阿达·洛芙莱斯是计算机程序的创始人。

穿民族服饰的拜伦

拜伦小传

乔治·戈登·拜伦（1788—1824）是苏格兰贵族，于1788年1月22日出生于伦敦。父母都出自没落贵族家庭。他天生跛一足，并对此很敏感。十岁时，拜伦家族的世袭爵位及产业（纽斯泰德寺院是其府邸）落到他身上，成为拜伦第六世勋爵。

1801年，为了同拜伦的贵族地位和身份相称，家里决定送他到一所素有名望的学校——哈罗公学就读。

哈罗公学毕业后拜伦进入剑桥大学（1805—1808），学习文学及历史。他是个不正规的学生，很少听课，却广泛阅读了欧洲和英国的文学、哲学和历史著作，同时也从事射击、赌博、饮酒、旅行、打猎、游泳等各种活动。

1807年3月，拜伦出版了他的抒情诗集《懒散的时刻》，受到恶评。一年后，他写了长诗《英国诗人和苏格兰评论家》作为答复。

1809年3月，他作为世袭贵族进入了贵族院，他出席议院和发言的次数不多，但“如果我和他热烈地握手，他会以为我是他的党徒了；可是我不愿意参与他们任何一方”这样的发言都鲜明地表示了拜伦的自由主义的进步立场。

创作时的拜伦

从1809年到1811年，拜伦出国至东方旅行。据他写信给母亲说，这是为了要“看看人类，而不是只从书本上读到他们”，还为了扫除“一个岛民怀着狭隘的偏见守在家门的有害后果”。他由友人郝伯豪斯陪伴，于1809年6月离开伦敦，行经葡萄牙、西班牙、马耳他、阿尔巴尼亚、希腊和土耳其，于1811年7月回到英国。在旅途中，他开始写作《恰尔德·哈洛尔德游记》和其他诗篇，并在心中酝酿未来的东方故事诗。

从1811年返回英国到1816年永别英国，拜伦在这五年中生活在不断的感情漩涡中。他的“声誉”也由最高峰跌到最低点。在他到处受欢迎的社交生活中，逢场作戏的爱情俯拾即是，一个年轻的贵族诗人的风流韵事自然更为人津津乐道。

拜伦在1813年向一位安娜·密尔班克小姐求婚，初被拒绝，以后被接受，于1815年1月和她结了婚。这是拜伦一生中所铸的最大的错误。拜伦夫人是一个见解褊狭的、深为其阶级的伪善所宥的人，完全不能理解拜伦的事业和观点。在婚后一年，她即带着初生一个多月的女儿阿达回到自己家中，拒绝与拜伦同居，从而使流言纷起。以此为契机，英国统治阶级对它的叛逆者拜伦进行了最疯狂的报复，以图毁灭这个胆敢在政治上与它为敌的诗人。这时期的痛苦感受，也使他写出像《普罗米修斯》那样的诗，表示向他的压迫者反抗到底的决心。

拜伦黑白肖像

拜伦在1816年4月永远离开英国。他居住在瑞士，在日内瓦结识了另一个流亡的诗人雪莱，对英国反动统治的憎恨和对诗歌的同好使他们结成了密友。

1817年至1823年拜伦迁居到意大利，先后住在威尼斯、拉文纳、比萨、热那亚。最初两年是在威尼斯度过的，拉瓦那一位年轻的贵族夫人特莉莎·吉西欧里和他过从密切，成为拜伦理想的伴侣。吉西欧里的兄弟彼得罗·甘巴是一个年轻的军官和意大利的秘密爱国组织烧炭党的成员，拜伦通过他加入了这一组织，以自己的住宅为该党提供军火和隐蔽所，以反抗奥地利的统治。1821年2月该党起义失败，拜伦受到警察的监视，他函告雪莱求助，雪莱劝他和吉西欧里迁居比萨，于是拜伦于同年11月去到比萨。但由于警察不断迫害，又被迫于次年九月迁往热那亚，在那里度过了卜居意大利的最后十个月。

在希腊时的拜伦

拜伦既憎恨反动的“神圣同盟”对欧洲各民族的压迫，也憎恨土耳其对希腊的统治。1821年4月，希腊人民掀起了反抗运动，进展顺利，至1822年底开始被承认为独立国家，但以后由于内部的纷争，运动趋于衰落，就在此时拜伦决心参加到这一运动中去。

1823年7月他自意大利动身。

1824年初，在抵希腊前，他得到歌德的祝贺诗。他在希腊表现了实际政治家的才能，为各派的团结进行努力，并且自己出款维持一支军队。

1824年4月9日，由于遇雨受寒，他一病不起，十日后逝世。他的死使希腊人民深感悲痛，全国志哀21天，机关、法院和商店停止活动。他的遗体运回英国后，家属请求葬于威斯敏斯特教堂，但英国的统治阶级再次顽固地坚持其反动立场而予以拒绝。

1824年7月16日，他被埋在纽斯泰德寺院附近的教堂墓地中。

《拜伦诗选》

在拜伦的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。他们孤傲、狂热、浪漫，却充满了反抗精神。他们内心充满了孤独与苦闷，却又蔑视群小。恰尔德·哈罗德是拜伦诗歌中第一个“拜伦式英雄”。拜伦诗中最具有代表性、战斗性，也是最辉煌的作品是他的长诗《唐璜》，诗中描绘了西班牙贵族子弟唐璜的游历、恋爱及冒险等浪漫故事，揭露了社会中黑暗、丑恶、虚伪的一面，奏响了为自由、幸福和解放而斗争的战歌。本书精选了拜伦的主要佳作。下面与大家分享《唐璜》的影响和一些评论。

《唐璜》第一、二章匿名发表后，立即引起巨大的反响。英国维护资产阶级体面的报刊群起而攻之，指责它对宗教和道德进攻，是“对体面、善良感情和维护社会所必需的行为准则的讥讽”，“令每个正常的头脑厌恶”，“粗暴地渎侮了人类最优美的感情”，“不可能欣赏它而不失去某种程度的自尊”等等。

但同时，它也受到高度的赞扬。作家瓦尔特·司各特说《唐璜》“像莎士比亚一样地包罗万象，他囊括了人生的每个题目，拨动了神圣的琴上的每一根弦，弹出最细小以至最强烈最震动心灵的调子。”诗人歌德说，“《唐璜》是彻底的天才的作品——愤世到了不顾一切的辛辣程度，温柔到了优美感情的最纤细动人的地步……我们感到英国诗歌拥有了德国人从未取得的东西：一个古典地文雅而喜剧的风格。”诗人雪莱说，《唐璜》“每个字都有不朽的印记……它在某种程度上实现了我久已倡言要写的——一种完全新颖的、有关当代的东西，而且又是极其美的。”

《唐璜》的前五章发表后，由于社会舆论的种种阻力，中辍了一年多，到1822年7月才又继续写下去，至1823年5月写完了第十六章，那时拜伦已准备献身于希腊的民族解放运动了。这是诗人一生最后的、也是最光辉的一页。

终其一生，热忱不减

拜伦既是贵族，又是革命者，这种矛盾在他的生活、思想和作品中都反映出来。他的作品对欧洲文学发生过巨大的影响；而在英国，在他去世后，对他的评价则日趋低落，这是大英帝国的统治阶级偏见必然导致的结果。今天，对拜伦的研究和评价有了新的起色；在一九七二年出版的剑桥《英国文学简史》上，从对拜伦的如下一段评语中，可见一斑。它说：“只在纯抒情诗上，他次于最优；因此读者不应在诗选中去了解拜伦。仅仅《恰尔德·哈洛尔德游记》、《审判的幻景》和《唐璜》就足以使任何能感应的人相信：拜伦在其最好的作品中不但是一个伟大的诗人，而且是世界上总会需要的一种诗人，以嘲笑其较卑劣的、并鼓舞其较崇高的行动。”

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