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吾未见好德如好色者也,孔子的这句话是在说谁?什么情况下说的?

2021-01-07

“吾未见好德如好色者”,孔子周游列国时发现左右卫灵公的是他的夫人美女南子,于是孔子感慨地说出了这样一句话,这句话是对人性而言的,是对卫灵公所发的感慨。

好德是对美好品德的追求,尽管大部分人都会对别人的美好德行予以称赞,但是绝大部分人,都不会学习别人的美好德行,因为美好的品德是对人的行为和思想是一种约束,会让人不舒服。

好色是人类的本性,所以不用去提醒,人就会对美色趋之若鹜,这是一个问题的两个方面,好德就是控制欲望,所以对人性而言是不舒服的,就像体育锻炼一样,要提高哪怕微不足道的一点成绩,都要付出巨大的努力,这个努力的过程是非常痛苦的。但是好色放任自流不严格约束自己,则是符合人性的,所以好色很容易,而好德则很难。

人类是一种很神奇的生物,有的哲学家说人类是介于动物和神灵之间的一种生物,如果可以约束自己的思想和行为,人的道德修养可以达到几乎完美的境界,这是难能可贵的,所以古往今来在这方面取得成就的人如同凤毛麟角。

中国有5000年文明史,封建专制统治的的历史更是长达2000多年,在如此漫长的历史时期内被称为圣人的只有两个半,一个是说出这句名言的孔子,一个是明朝的王阳明,另外半个是清朝末年的曾国藩。

可见道德修养的难度,所以人们对道德修养有个形象的总结:“学好如登,学坏如崩”,意思就是说在道德修养方面,或者某种技艺方面,要有所进步就像登山一样困难,而且越来越难。

相反,如果向坏的方面发展,就像江河决堤一样迅速而无法控制。道德的修养是去除人的兽性而逐渐向神性迈进的过程,在这个过程中人要经受各种艰难困苦的考验,要有“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性”的心理准备,还要有经得起各种诱惑的坚定决心。

否则一定是半途而废,到那个时候所得的一切成果付之东流,而自己还身处贫贱之中。这个风险太大了,所以很少有人能下得了这样的决心去修养自己的德行。于是乎世界上修养自己的品德,精进自己的业务的人就很少了,大部分人或者说绝大部分人就在为了满足自己的欲望而奔波。

这就是在追求所谓的世俗的成功,其实是在满足自己的欲望,并不是在为自己的理想而奋斗,也就是说世界上好德的人少而好色的人多,这个好色可以进一步理解为对欲望的满足。

很多道貌岸然的人,满口仁义道德,其实一肚子男盗女娼,这样的人更卑劣,不但不进德修业,而且还假装成的道德君子,以此来欺世盗名,事实上他们是利禄小人。

人类有一种与生俱来的堕落本性,因此就必须进行道德修养,通过道德修养达到抗御这种与生俱来的堕落本性的目的,使人类一代一代的努力向上,事实上这是非常困难的事情。

科学技术发展到今天,人类已经可以登临月球了,但是普遍存在的道德堕落的问题无法解决,这就是人性中与生俱来的堕落本性的作用,因此人类更应该努力修养自己的德行,节制欲望,与他人、与自然和谐共生,永续发展。


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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