“河东狮吼”原来竟出自陈家！苏东坡还为此写了一首诗，流传千年

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在中国数千年的文化史中，苏轼可谓是最顶尖级的全面人才。无论是诗词，还是书画，都是当时第一流。甚至可以毫不夸张地说，这些单项能力，在整个历史上都是屈指可数的。因此，不光是现代，就是在他生活的北宋时期，苏轼就已经是全民偶像人物。

能够于这样的天才生活在一个时代，许多文人都感到幸运，因此愿意与他结交的人络绎不绝，比如陈季常就是其中一个。陈季常的父亲是苏轼的上司，因为要求严格，与生性豁达随意的苏轼关系还很不好。即便这样，陈季常还是甘当苏轼的小迷弟，一有机会就要跟在苏轼身边。

两个男人，在一起能做什么？当然是饮酒和风月了。文人饮酒，是传统好戏，而在北宋时还流行狎妓作乐。这在当时，并不算是丢脸的事情，反而还增添了种种情趣。苏轼的作品中，有相当部分的词作就是为了歌妓所填。

可是，男人对此事乐此不疲，社会风气也不以为意，家中的妻子就看不惯了。偏偏陈季常的妻子柳氏，不仅是醋坛子，还十分彪悍。陈季常是儒雅文人，被妻子治得服服帖帖，说得好听是惧内，说得难听就是怕老婆。

陈季常怕老婆到了什么程度？据说有一次，他和苏轼约好参加宴会，可柳氏却死活不放人。直到陈季常诅咒发誓“如果有妓，愿意罚打”，这才得以脱身，与苏轼寻欢作乐。

只要出了门，陈季常就如同鱼儿放归一样，逍遥快活，无拘无束。这一次，柳氏不但打听到陈季常就是在和苏轼一起鬼混，而且对陪伴陈季常的名妓琴操都了如指掌。所以，等陈季常回到家中，柳氏举起青藜杖要打。最后还是在家人的劝说和陈季常的苦苦哀求下，这才改为罚跪。

此时，苏轼因为放心不下，前来探望陈季常，可没有想到却撞见了惊人的一幕。虽然当时程朱理学没有诞生，女性地位不至于像明清时期那么低下，可让丈夫罚跪还是闻所未闻的。

苏轼气愤不过，便向柳氏争辩，甚至还搀扶陈季常，怂恿他娶妾对付柳氏。尽管是名满天下的才子，柳氏也咽不下这口气，她愤怒地将苏轼赶出去。面对这样的友妻，苏轼也无可奈何，只好写下了这首《寄吴德仁兼简陈季常》：

寄吴德仁兼简陈季常

作者：苏轼

东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。

黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。

平生寓物不留物，在家学得忘家禅。

门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。

溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。

我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。

稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。

恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。

铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。

这首诗涉及的人物有三个：苏东坡、陈季常、吴德仁。但主角只有一个，就是“吴德仁”。在这首诗中，苏轼表达了对吴德仁悠闲生活的向往。这首诗虽然是写吴德仁的，但却以为成就了“男二”陈季常，也成就了一个流传千古的成语“河东狮吼”。诗歌的大意是：

东坡先生我不名一文，十年炼丹也只能烧得凡铅。黄金能够炼成，黄河决口可以堵塞，长生之药却不可得，依然变得白发斑斑。陈季常自号“龙丘居士”，他也和“东坡居士”一样可怜，终日议仙论道谈空说有，晚上还不愿睡眠。

突然听见“河东狮吼”般的声音，原来是陈季常那好妒凶悍的妻子发怒了，吓得陈季常拄杖脱手，心中茫然。谁能像濮阳公子吴德仁那样有才有德，又饮酒又吃肉却照例养道修仙。

陈季常平常寄意于物但不沉湎于物，住在家中也能学得忘家之禅。门前有种满水稻的上十顷田，还有一条清溪绕屋而过，屋前屋后鲜花连天。他却在溪堂醉卧，喊也喊不醒，落花如雪片纷飞，随着春风在他周围飘散。

我穿上布袜、缠好绑腿，游了兰溪又访青泉。前番未遇德仁先生，并不是如李白所言“稽山无贺老”，是我游兴已尽而开回酒船，且等来日再见。很遗憾德仁君不认识我，我也未睹您的真颜。在某个像铜驼街那样热闹的地方，我们定能邂逅，到那时握手一笑，彼此都慨叹又已过了许多年！

陈慥，字季常，陈公弼之子，居于黄州之岐亭，自称龙丘居士，又曰方山子。嘉佑八年（公元1063年），27岁的苏轼在陕西凤翔府任签判，而苏轼也是初识陈季。怎么认识的呢？

很简单，陈季常的老爸陈公弼，是苏轼的顶头上司——凤翔知府。而陈季常这个人也很奇葩，据记载，此人狂放不羁，不爱金钱，不再做官，没有官架子……反正就是一个和苏轼很投脾气的一个人，可想而知，人品一定不会差的！

元丰三年（1080年），44岁的苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，居然与隐居在龙丘（今湖北省武汉市新洲区三店街）的陈季常不期而遇，二人的友谊从此也更加深厚。

而苏轼戏说老友的“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”这四句诗，不仅道出了苏、陈二人非同寻常的友谊，也造就了流传千古的成语。这到底是怎么一回事儿呢？

陈季常非常喜欢研究佛学，只要谈起佛理，他就会滔滔不绝的说个没完。而他的妻子柳氏是河东人（今天的山西永济），据说柳氏非常的凶悍，陈季常非常惧怕妻子。怎么个惧怕法呢？这里有两个广为流传的故事可以说明这一点。

故事1：据说陈季常家里养着一群歌妓，客人来了，就以歌舞宴客，就有点象我们现在招待客人进歌厅的意思差不多。而陈季常的妻子柳氏，性情暴躁凶妒，每当陈欢歌宴舞之时，就醋性大发，拿着木杖大喊大叫，用力椎打墙壁，弄得大家也都很尴尬。

故事2：有一次，苏东坡去找陈季常，还没踏进门槛，就听到一声大吼，紧接着一阵拐杖落地的声音，苏东坡被吓得连退三步，楞了一会儿，才赶紧跑进去探个究竟。他进门一瞧，不禁笑了出来，原来，柳氏正“巴拉巴拉”地骂着陈季常，而陈季常躲在一旁头也不敢抬，口里连连称是。

后来，苏东坡就写了这首诗，诗中“谁似龙丘居士贤，谈空说法夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”也成就了男二号陈季常的老婆——柳氏，哈哈，从此，“河东狮吼”也就流传开来，一直到现在，用来形容妻子的凶悍。

其实，“河东狮吼”也叫做“季常之癖”，两句成语的意思是一样的。因为河东是陈季常老婆柳氏的故乡，所以苏东坡称她为河东狮子。后来这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中，广为流传。“河东狮吼”的典故从此确立，至今仍然是凶悍妻子的形容词。又因为陈慥字季常，后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。

吴瑛，字德仁，蕲春人，曾任池州、黄州通判，官至员外郎，年四十六，即致仕。相传，吴德仁是一个十分耿直、旷达之人。有一个故事，是说在一个冬夜，一个小偷儿来吴德仁家盗窃，而此时的吴德仁早已察觉，并不漏声色。

只是这个小偷实在是有点过分，竟然要将吴德仁身上盖得被子也要拿走，吴德仁才徐徐说：“夜正寒，别物随你取，幸留下这条被。”这件事似乎被杜撰、被夸张的可能性比较大，但是说明什么呢，说明了吴瑛率直旷达的性格与行事风格。

而当时因为“乌台诗案”被贬黄州的苏轼，听当地说吴瑛隐居的故事，产生很大共鸣，决定亲自去会一会这位在仕官泥淖中，勇于自拔的高士。当苏轼以急切地去看望这位“故交”时，却阴差阳错，没有见到，只在清泉寺醉饮而归。后来苏轼离开了黄州，写下了一首热情洋溢的长诗《寄吴德仁兼陈季常》，表达心意“恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。”

整首诗歌，诗人写吴德仁为主，写陈季常和自我为辅，结尾又自然将三人绾合。叙事挥酒自如，在叙事中插入景物描写，用典精切浑化，通篇兴会淋漓。近人高步瀛《唐宋诗举要》卷三引昊汝纶评云：“音节琅然，可歌可诵。机趣横生，而风采复极华妙。”学者吴鹭山《苏轼诗选注》：这诗以戏语寓哲理，起笔神妙，意境深远。全诗挥洒自如，机趣横生而又风采华丽，音节琅然。

诗歌中，“狮子吼”本来是佛教用语，河东是柳氏的郡望，苏轼以此形容柳氏凶悍如狮。这个比喻太过形象贴切了，大概很多文人都有惧内的倾向，结果在诗集和评论中纷纷引用，一下子让“河东狮吼”这个成语火了起来。

其实，从人性来说，柳氏并没有什么错。难道放任丈夫寻花问柳，才是一个好妻子吗？对丈夫的约束，无非也是为他的身体着想，更是为了家庭着想。柳氏这个“冤”，纯粹是苏轼一手造成的。