成忠臣：现在的书法家在高度上能超越古人吗？

最近有友人转来网络上有某书家写的文章，大意是他在书法造诣上已超越古人。友人问，现在的书家水平是真的可以超越古人吗？在此我姑且不论他是否真能超越古人，也不去论是否借此炒作，让我从一个历史角度来分析这个问题。首先这位书友提出的超越古人本身就十分荒唐滑稽的可笑，让我们从历史角度上看，历史是向前发展的，时代也是在不断进步的，这是一条不容置疑的客观规律。这一规律用在书法史上也非常重要，书法史也是要向前发展的，也不可能停留在古代的某个节点上。那么历史上那些大师水平和高度今人是否能够超越呢？是不是可以这样来讲，像王羲之、颜真卿这些历史上赫赫有名的大书法家，有定评的人物，他们的风格被后人作为其风格的代表和最高典范极难超越。王羲之的《兰亭序》被作为天下第一行书的典范，从他那个时代起至后来历史上的书家，都离不开他这种书风的启蒙，离不开他的书体框架。再如后来的颜真卿，他开创的颜体书法风格成为楷书的典范。宋代诗人陆游曾说“学书当以颜体为宗”像王羲之、颜真卿这样的书家，历史上几百年才出一个，今人怎么敢说能超越他们呢？

△成忠臣书法作品

在古代古人们所处的社会环境与今天不同，今天的书坛看似热闹，但今人心态与古人已完全不同，今人心态普遍浮躁，名利心重。加之文革前书法经历了浩劫停滞，技法的传承、体系构建尚在初级阶段。书法兴起是改革开放后的四十年时间，这样的一个状态，又怎么有人敢讲超越古代大师呢？古人与今天我们生活的时代不同，艺术发展背景不同，他们起的历史作用也不一样。王羲之、颜真卿、柳公权、王铎他们作为书法史上的巨匠，离不开他们所处的时代环境。但我们如从理论上讲，每个时代都有各自的大家，每个时代都在变。这些大家们起的作用也不相同，从王羲之以后到清末，出现了许许多多新的风格模式。如宋人尚意书风，元明人的尚态书风，清人的尚趣书风，所有这些都不是王羲之、颜真卿他们所能涵盖的。