孔子也会咒骂人？是你对圣贤的了解不够，他甚至还打过人

题/孔子也会骂人？是你对圣贤的了解不够，他甚至还打过人

文/会飞的鱼，热衷于历史及法律文章写作。

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孔子说过“不迁怒”，但该怒的时候，孔子也会怒。“始作俑者，其无后乎”，其无后乎这句话用现在的话说就是诅咒对方无儿无女，在中国人的观念里这么说一个人其实是比较恶毒的。

那么是什么事情使得受中国乃至世界人民所敬仰的古代先贤如此愤怒，说出了这么一句恶毒的话呢？

（孔子画像）

古代有一种反人道主义的残酷制度：天子或者贵族去世后，常常会让自己的奴隶、妻妾甚至近臣为其殉葬。

到了孔子生活的年代，这种制度仍然存在，但是人们已经认识到了这种制度是反人道观念的体现，一些注重仁爱的诸侯、贵族死后不会用活人来殉葬，而是用泥来塑一个泥俑代替本应殉葬的活人埋在坟墓里。

然而就是这种相对改良了的做法，孔子也是忍无可忍，在与弟子们谈论时，仍然给出了“始作俑者，其无后乎”的评价。因为泥俑虽不是真人，但是这个形式本身，仍然包含着一种罪恶的反人道观念。

（古代活人殉葬墓坑）

其实，孔子不仅会骂人，他还会打人。

孔子有一位朋友叫原壤，此人素来放荡不羁。原壤的母亲去世后，孔子去吊唁，结果原壤没有半点悲痛之情，反而高高兴兴，甚至连母亲的丧事都没有料理。孔子是周礼的专家，自然熟悉殡葬之礼，便留下来帮助原壤料理丧事。

原壤这个人做事非常过分，孔子在给原壤母亲的棺材板上画图案时，原壤竟在一旁唱歌，最后甚至跳到棺材板上去唱。孔子的弟子们看不下去了，孔子说：“谁让他是我的老朋友呢？他就是这样的人，我们看在他母亲的面上，把丧事办好吧。”可见原壤这个人有多么混蛋。

孔子晚年时去看望原壤，原壤屁股坐在地上双腿岔开向前伸去（这在当时是一种粗鄙、不礼貌的坐姿，礼貌的做法是先跪在地上然后臀部坐在自己的脚后跟上）。孔子见状就骂他：“你这个人，年轻时不努力、没建树，晚年一事无成，还这么傲慢不懂事。你

早就该死了却还不是，简直就是个害人精！”说罢，孔子用手里的拐杖狠狠地敲打原壤的小腿骂道：“把你的狗腿拿回去”。

我们通常认为修养的最高境界是心平气和，其实心平气和不失为一种较高的境界，面对个人得失，心平气和当然是一种境界，但若涉及原则问题也心平气和就是不对的了。

（孔子塑像）

从孔子的生平中我们能看出，对一切邪恶的人和事保持道德的愤怒，对一切善良的人遭遇不幸和痛苦，这才是道德的最高境界。

孔子会骂人也与其职业有关，孔子众多身份中有一个身份便是教育家，一般被孔子训斥的人不会对他怀恨在心。但是，在当时并不是所有人都尊崇孔子，甚至有人挨了孔子的骂后要杀掉孔子。

（司马桓魋派去驱赶孔子的人推倒孔子一行乘凉的树）

公元前493年，孔子从卫国出发到陈国求仕，途径宋国。司马桓魋是宋国司马，掌管宋国兵权。当时的宋国政坛与鲁国相似，国君的权利极少，大权都掌握在大夫的手里，司马桓魋就是这样一位权臣。

孔子历来反对大夫把国君的权利据为己有，他认为大夫应当尊崇诸侯，诸侯应当尊崇周天子，只有这样秩序才正常。一般来说，孔子到任何一个国家以后，一定会传播自己这一理念。自然而然，像司马桓魋这样的权臣和贵族向来认为孔子是一个巨大的威胁。

（孔子剧照）

孔子途经宋国，并未进入宋都，只是在郊外的树下稍做休息，司马桓魋得到消息后便派人监视、驱离孔子一行。司马桓魋掌管宋国军事、国防，孔子一行未经允许进入宋国境内，司马桓魋驱离他们本是合理的、正当的。

但是派去监视孔子的人回来向司马桓魋禀报：孔子看到司马桓魋耗费人力、财力用石头制作棺椁三年未成而工匠皆病时，骂道“若是其靡也，死不如朽之速愈”，诅咒司马桓魋早点死。

司马桓魋本就对孔子没有好感，听到这番话之后更是怒火中烧，当即派人去追杀孔子，好在孔子提前得到了消息，早就从宋国境内离开了。

参考文献：《孔子传》 鲍鹏山著、《史记》 司马迁著