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“红尘孤岛”不二寺

2020-10-17

不二寺,亦称“不二禅院”,位于山西省太原市北,阳曲县城大运路以东,该寺地处闹市环抱之中,红尘合围之内,与市井民居仅一墙之隔。墙外,人来人往,烟火琐碎;墙内,梵呗阵阵,清净肃穆。整座禅院犹如莲花不着水,亦如日月不住空。

一入禅院,恍若世外。迎面一座硕大崭新的大雄宝殿,虽金碧辉煌却少了沧桑韵味。新殿往北,便是仅次于晋祠圣母殿和献殿的太原第三古老的建筑——三圣殿。该殿于金明昌六年(公元1195年)修葺,原位于阳曲县小直峪村的不二寺旧址,1985年山西省文物普查时被发现,当时大殿残损严重,就地保护性维修困难极大,故经各级文物部门批准,于1989年将大殿整体搬迁至县城内并重建寺院。原不二寺创建于五代北汉,后毁于战火。北宋咸平六年重建,金明昌六年重修,元、明、清各代亦屡有修葺。盛时除三圣殿外,另有乐台、山门、天王殿、钟鼓楼、东西配殿和僧房等建筑。寺西南有元代八角五层密檐砖塔一座以及明代石塔、石幢若干。伽蓝内外遍植枣树和榆树,林木阴翳,是阳曲县著名的大丛林。

现不二寺内三圣殿为原寺正殿。虽经各代修葺,但整个殿堂的木构梁架依然维持金代原貌,并保有宋代营造手法,整座大殿宋金建筑风格浓郁。

三圣殿面阔进深各三间,平面呈方形。殿宇下承青石台基,上建悬山殿顶,举架平稳,顶覆简瓦素脊,前檐出廊,廊深一椽半,金柱位于下平榑和上平榑之间。明间金柱正中处有板门,次间正中处为直棂窗。板门上额施门簪四枚。

殿宇梁架形制为六架椽,前后搭牵四柱,周围柱网向内倾斜,角柱侧脚生起,在增强整个建筑刚度的同时,又使得建筑物的整体造型更为紧凑。这种结构,既增强了视觉上的巍峨感,也令整个建筑重心更加趋于平稳。

三圣殿在斗栱的使用上也别具匠心,殿前外檐施单杪单下昂五辅作计心造斗栱七朵,斗栱层层升起,挑出屋檐两米有余。补间铺作用真昂,内转出两跳华栱,后尾挑承下平槫。柱头铺作用假昂,内转出两跳华栱承托乳栿。大殿的横栱全为单材,泥道慢栱上层柱头阑额隐刻横栱两层,置散斗于栱头之上,俗称“隐刻斗栱”。据《营造法式》论,“凡铺作当柱头壁栱,谓之影栱,又谓之扶壁栱”。三圣殿无论屋顶出檐、斗栱形态,均以虚实结合之手法,构成和谐之“韵律”,是“扶壁栱”于并州地区的孤例。

作为宋金时期的单体建筑,淳朴大方的三圣殿从各个层面反映出当时政治、经济、文化条件下的建筑技术成就与风格调性。

北宋以后,巨大尺度的建筑已不多见,单体建筑多清雅柔逸之风,屋顶坡度多有加大,屋脊、屋角有起翘之势,建筑形象更添轻灵神韵。在美学上,建筑虽因尺度缩小,而陡增柔和、曲致等审美特征,但这并不等于说,宋型建筑在精神意义上是很“小气”、很肤浅、很柔靡的,相反,宋型建筑自有其精神境界,这精神境界与理学密切相关。理学推崇传统儒学,以探讨“道体”为中心命题;以“穷理”、“格物致知”为知识论;以“存天理、去人欲”、“内圣”为人格修持“存养”工夫;以“齐家”、“治国”、“平天下”为目的论,走的是一条“内圣外王”之路。理学虽推重“外王”,即重视道德伦理实践,但比较而言,“内圣”的倾向性更大。这种心理、精神的开拓,影响到宋型建筑,就是在物质层面上,一般并不求其宏大,而在精神象征意义上,依然具有深广的文化心理内容。宋代著名理学家邵雍在《伊川击壤集》中就言道:“谁谓一室小,宽如天地间”,“气吐胸中,充塞宇宙”。“室小”而“气”不小,“室小”却“生气灌注”。邵雍所言之“气”,是一种以“浩然”之性为底蕴的、胸中的“逸气”、“秀气”和“静气”。

宋型建筑的形体及空间造型、平面布局,虽较唐代建筑为小,但其精神意蕴与境界不但并未萎缩,而是向心灵的深处开拓、以少胜多。不二寺三圣殿的清雅、秀逸犹如宋画,周身散发着一种“深堂境自幽,一琴几上闲”、“柳溪暮云垂,归牧夕照际”的淡雅意境。

三圣殿当年被发现时,已是残破不堪,但幸运的是,木构梁架并未有太大损毁。如今,历经风雨的古殿,如同一位生活在市井中的暮暮老者,在他的讲述下,那些朝朝代代曾经鲜活的旧人旧事,似乎并没有随着时间的流逝而彻底消失。白驹过隙,光阴似箭,烟月不知人事改,曾经沧海化桑田,但那份千年传承的底蕴却未曾更断。

不二寺,这座小城中的禅院,从深山走进红尘,从远古越至现代,一如 “木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落”。生命需要自内而外的突破,顾影自怜的美丽逃不掉零落成泥。生活喜忧参半,自有两面,在多少次绝望无力、苍凉悲凄中,方知于风雨飘摇的尘世中找到灵魂的归宿,是多么重要。

悟入“一实平等之理”者,谓之“入不二法门”。或许,我们都曾喜好在名利浪逐中寻求赞美,期待在鲜花逢迎中赢得阵阵掌声;又或许,我们都曾在物欲洪流中,不断完美自己,满足心灵的虚荣。但时空变幻,名利终如晨曦露水,弱不禁风,当鲜花与掌声成为别人茶余饭后的谈资,在物欲满足背后,我们的心灵仍然一片贫瘠。人生需要重新审视和思考,就像鹰的重生、蝉的破茧,灵魂也需要一条救赎之路。放下与接受,才是光明。


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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