凉天佳月即中秋

佳节

中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗，亘古不变的日月交替是大自然生生不息的保证，因此古人很重视对日月的祭祀。周代已有“秋分祭月”的习俗。唐宋时期，以赏月为主要节俗的中秋节日出现，形成了多种多样的风俗习惯，中秋赏月、宴饮活动十分兴盛。明清时更是上升为民俗大节。两千多年来，包括赏月、摸秋、送瓜、吃月饼、烧宝塔等民间习俗，都是由传统“祭月”古俗延伸而来。这些习俗流传广泛，在不同的区域又形成了各自特色，是丰富多彩的中华民俗文化的重要体现。

壹

拜月祈福

自唐代以降，女子对月祈福已蔚为流行。五代《浣月图》或与古代的拜月风尚有关，此画无作者款印，旧签题标为《五代人浣月图》。画中明月高挂天际，在林木苍郁的庭院深处有一位盛装妇人似要“掬水月在手”，旁立侍女三人，她们神情庄严静穆。有学者根据树石笔法推测本图可能是南宋或者元代画家据旧稿所绘。但亦可给我们呈现出古代女子焚香拜月、对月祈福的情景。另一件，明代杜堇的《祭月图》，则描述的是中秋夜的一次祭月仪式，人们面月设祭案，案呈月饼、月果等圆形供品。

五代 佚名 《浣月图》 绢本设色

77.2cm×50.4cm 台北故宫博物院藏

明 杜堇 《祭月图》 绢本设色

125.5cm×60cm 中国美术馆藏

贰

赏月玩月

八月十五赏月的风俗由来已久，严肃的祭月仪式逐渐转变成轻松的玩赏，人们沉浸在这月色溶溶的美好氛围下。宋代以降，画中可多见中秋之时，三五成群的仕女聚集赏月的情景。《瑶台步月图》正是如此，以界画表现的亭台楼阁为背景，写中秋仕女赏月。“瑶台”是中国神话传说中神仙所居之地，画中三位女子神态怡然自在,或捧供品，或捧茶盘。左右两旁各立一童，执壶、持扇。人物纤秀，风格婉约，传为宋代画家刘宗古所作。

宋 《瑶台步月图》 绢本设色

25.6cm×26.7cm 北京故宫博物院藏

清 陈枚 《月曼清游图册之琼台玩月》

绢本设色 37cm×31.8cm 北京故宫博物院藏

深得乾隆皇帝赞赏的《月曼清游图》册共12开，乾隆三年（1738年）绘成。画家结合一年十二个月的不同节令风俗，以十二幅行乐图展现了宫廷嫔妃们的深宫生活（也借此表现民间之乐），如正月“寒夜探梅”、二月“杨柳荡千”等。“琼台玩月”是《月曼清游图》第八开，反映的是后宫女性中秋赏月、玩月的场景。所绘人物造型生动准确，笔法工致严谨，源于宋代院体画风，图中的楼台房室建筑则采用西洋焦点透视法绘成。

冯超然 《仕女》 纸本设色

114.7cm×47.5cm 1920年 江苏省美术馆藏

宋 李嵩 《月夜看潮图》 绢本设色

22.3cm×22cm 台北故宫博物院藏

除了赏月、宴饮活动外，中秋观潮自宋代已是一大兴事，钱塘江大潮在每年的农历八月潮势最为壮观。中秋夜潮，则又别有一番景象。此幅《月夜看潮图》，所画的是南宋时临安(今浙江杭州)月夜观潮的情形，画面右下取楼阁一角，另一大半让予海潮。高悬的明月下，浪潮卷涌成一条直线奔驰而来，临江的平台阁楼上隐约可见观潮的人。这一实一虚，一静一动，相映为妙。

叁

月下相逢

空旷的山林、迷人的月色，给予了文人寄托情感的意象，古代士大夫对赏月情有独钟，历史上留下了诸多咏月的名篇名句，苏轼望月心挂至亲，写下“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”

宋 马远 《月下把杯图》 绢本设色

25.7cm×28cm 天津博物馆

倘若，真能拥有《月下把杯图》、《舟楫赏月》画中携朋唤友的快意，那实在是太幸运了，他们或是登楼揽月，或是泛舟邀月、饮酒赋诗。《月下把杯图》整幅画面写主仆六人，神态各异，颇具生动真趣，我们从画中能感受到主人家把杯迎友的精神愉快。这件作品笔力挺劲硬朗，构图简洁有力，画面右上题诗“相逢幸遇佳时节，月下花前且把杯”，其后亦有楷书“人能无着便无愁，万境相侵一笑休。岂但中秋堪宴赏，凉天佳月即中秋”。此画诗画合一，一句“凉天佳月即中秋”慰藉了多少思乡游子。

明 张路 《舟楫赏月》 绢本水墨

147cm×94cm

明 黄克晦 《金陵六景之三·凤台夜月》册页

绢本设色 31.2cm×41.2cm 江苏省美术馆藏

丰子恺 《松间明月长如此》

纸本设色 34cm×27.5cm

二十世纪艺术大家丰子恺先生用一贯轻松诙谐的笔调，描绘了一家三口围坐赏月、其乐融融的生活情景。画中人正在享受着难以言说的温馨与天伦之乐，红衣小孩兴奋指着月亮，这就是普通老百姓也可以享受的一份闲逸。在珍惜眼前美景的同时，也不禁自问“松间明月长如此，君再游兮复何时”（出自初唐诗人宋之问《下山歌》）。

肆

遥望月宫

自古以来，嫦娥奔月的传说一直被人津津乐道，吴刚伐桂的神话也是家喻户晓。传说月中有蟾蜍，故月宫又称蟾宫，科举时代金榜题名也被称为“蟾宫折桂”。这些与月亮有关的故事，如嫦娥、玉兔、吴刚，桂树等，其实都源自于人们对月宫产生的美好臆想。《桂花月兔图》虽构图简单，却蕴含鲜明的中秋文化，使人联想到白兔、桂树、明月它们之间的美好传说。此画杂草丛中的一只白兔居于画面主体，目光仰视左上角被桂树叶遮掩的半个圆月，从而生动地指出中秋时节。

清 李世倬 《桂花月兔图》扇页

纸本设色 167cm×49.4cm 北京故宫博物院藏

宋 《仙女乘鸾图》 绢本设色

25.3cm×26.2cm 北京故宫博物院藏

清 金农 《月华图》 纸本设色

116cm×54cm 北京故宫博物院藏

《月华图》是“扬州八怪”之一金农晚年画赠友人之作。全画中只有一轮满月，里面是凹凸起伏的阴影，外缘放射出耀眼的月华。画面赋色简逸纯净，却表现出画家强烈的感情。月亮周围的彩色光环呈暖色调，衬托出月光的皎洁明亮。画幅右下款识：“月华图画寄墅桐先生清赏。七十五叟金农。”金农所创“漆书”，尤为奇古，颇具特色。

晋 王献之（传） 《中秋帖》 纸本

27cm×11.9cm 北京故宫博物院藏

中秋月圆象征着家人团圆，也寄托着渴望与亲人相聚的思念。此时，无论你是已归家团聚，还是仍在外行路，都希望将画者和诗者的那份洒脱豁达、平淡自然的心境分享给你。何为中秋？古人答“凉天佳月即中秋”。