就差公厕没题写的启功，为何不肯题逸夫楼？

纵观国内书画界，著作颇多者非启功先生莫属。中华上下五千年，从书法艺术诞生至如今，似乎一直都有这样一个共识，就是艺术创作数量越是稀少，价值越高，因此，传承至今，所有书法大家几乎很少为求字求画者挥毫。

然而启功先生却是一个例外，几乎是来者不拒，无论是组织上领导的任务还是外地来求字的商铺老板等等，在他心里，皆是等同。如果非要给他一个求字的标准，就是诚心二字，正因如此，启功先生的墨宝虽然非常有意义，却因为数量众多，并不算得上珍稀二字。

然而就是这样平易近人的启功先生，用他的话来说，就差公共厕所他没有题字了，但是却有一个逆鳞，这个逆鳞就是“逸夫楼”，有求必应的启功先生可以接受所有的题字，但是始终不肯题“逸夫楼”，这到底是为什么呢？

启功先生：平易近人，有求必应

从古至今，书画家的大成之作几乎最后都可以用金钱来衡量其价值，这并不偏颇，虽说可能当中会有一些例外，然而大部分皆是如此，价值决定价格，价格同样可以佐证价值。

然而启功先生的字却仿佛开了另外一种先河，他多年浸淫书法界，虽然未能说已为宗师，却也是少有的大家水准，然而他却不似他人，将自己的笔墨珍之重之，束之高阁。

相反，在他看来，愿意来求字之人，都是对他书法的认可，人家捧着一颗诚心来，他就回以诚心，他并不在乎自己的书法是挂在高楼大厦，亭台庙宇，还是挂在街边小巷，商铺人家，这些对他而言，都并不重要。

只要自己有时间，只要别人真心来求，他几乎有求必应，所以，在中国当代的书法家中，启功先生确实是最为平易近人的一位。

有人问启功先生，记不记得自己曾经送出去过多少笔墨，他笑到，说已经记不清了，甚至还自嘲道，除了公共厕所，几乎没有地方他没提过字了。当然，有人也问道，书法作品难道不是贵精不贵多吗？而启功先生的回答让很多人汗颜，自问格局不如他甚矣。

在启功先生看来，贵精不贵多并没任何错处，但是单纯为了精而不肯动笔才是错处，也许当下的观念认为，这些笔墨书画留存于世的越少，就越值钱，然而他并不在乎这个。

他写字，是因为他高兴写，别人求他的字，也是别人高兴要，他不收费，而且别人也不会用来买卖，没有价格，就不会形成交易，他和赠予者之间，不过是一个愿打一个愿挨的关系罢了。

不题“逸夫楼”，只题“兔人楼”

香港爱国人士邵逸夫先生回国资助国内教育事业，为多所大学捐赠图书馆，其中一座便坐落于北师大，当时学校来请启功先生为新建成的“逸夫楼”题字，但却被启功先生断然拒绝，并且他还说，题字也可以，但是不能题“逸夫楼，要题“兔人楼”。

那么，这又是因为什么呢？原来，当年邵逸夫先生捐赠图书馆，有两个前提条件，一个是建成图书馆的钱他只出一半，剩下一半由国家教育部出资共同修建，并且修建而成的图书馆要以邵逸夫先生的名字来命名。

这在启功先生看来，是不合适的，所以他才不愿意为“逸夫楼”题字，而“兔人楼”三个字刚好是“逸夫楼”的一半，启功先生这样说，也算是另一种形式的嘲讽了吧。

其实事实上，邵逸夫先生捐赠图书馆要求只出一半并不是因为吝啬，相反，这样的做法无疑是推动了国内教育的发展与改革。

只是由于地域文化不同，所以造成为人处事方法的不同，邵逸夫先生从小生活在香港，讲究做好事要扬名，而启功先生深受中国传统文化熏陶，认为做好事当不留名，两种观念的冲突，也造成了启功先生在某些方面对邵逸夫先生的误解。

因此，在面对北师大的请求时，启功先生才断然拒绝，一反常态，甚至还说出了“兔人楼”这样的反讽之语，究其这件往事，其实并没有是非对错之分。

邵逸夫先生为国内教育事业作出了巨大的贡献，启功先生同样如此，只是他们一个愿意扬名于天下，另一个则是功成之后深藏功与名，不同的环境造就了不同的两位值得尊重的人。

扬名还是匿名

其实，这件事无疑能让我们发现中国文人和他处的不同，中国传统文化深受儒家思想影响，为人处事，讲究不为名利，而为天下，是为大爱。

而关于金钱名利，几乎都是君子淡名，小人重利，因此，这种观念直至如今仍然是很多文人的内心坚守，他们深藏功与名，不愿为外人所知，所以对待一些做好事扬名的人就会有一种潜意识的不喜。

启功先生就是这样一位大家，但是，时代发展到如今，做好事不留名还是主旋律吗，其实非也。首先，做好事扬名有好几点好处。

第一，从人性出发，人之初性本善还是性本恶我们至今未能找到确切的答案，但是虚荣却是人类固有的特性，而这种虚荣不仅仅是贬义词，更是一种渴望得到赞扬的向往，做了好事为人所知，被人称赞，则会在潜意识中促使人下一次继续做好事。

第二，表扬做好事的人更容易树立好的榜样，促进社会风气的和谐。

第三，做好事不留名需要极高的信仰和坚持，才能深藏功与名，但是做好事扬名对每个普通人来说，几乎都能做到，所以由此而言，邵逸夫先生其实并未有什么过错，而启功先生当然也没有，只不过两种截然相反的观念碰撞到一起，自然而然会有所偏颇。

尽管启功先生始终不愿意为“逸夫楼”题字，但是从本质来看，其实也并非为了私人恩怨。因此，这样的启功先生在很多人眼中更添可爱之处，毕竟，这个世界上随心所欲者众多，但是能将自己的心和国家大爱时刻相联，这种随“心”所欲更值得人尊重。

什么是书法的价值，是它承载的艺术美感，还是它背后积淀的文化底蕴，亦或者，是每一位书法家在肆意挥毫之时的所有故事。

启功先生的书法，更像是将束之高阁的高雅艺术带到了充满烟火气的普通人家，他让很多人都相信，原来书法，本质上只是写字，它不是专属于某些人，而是属于所有人的一种艺术。

阳春白雪，下里巴人，这些都是书法可以存在的角角落落，我们终其一生，都应该明白，艺术的价格并不代表价值。

物以稀为贵并不适用每一个领域，倘若所有书法家都能有如同启功先生一样“来者不拒”的气度，是不是中国从古至今的那些艺术珍品就能任人观赏，而非现在这样，束之高阁，生怕有一点损毁，毁去的就是一个时代的书法烙印。

从王羲之到颜真卿，从柳公权到苏轼，从赵孟頫到黄庭坚，从管道升到张旭，还有很多很多，他们曾经在中国的书法史上留下了浓墨重彩的一笔，然而到最后，无数的珍品却消失在历史的长河之中。

倘若，未来还有承其遗志者，或许，大家都应该学学启功先生的“来者不拒”，也算是为千百年后的中国书法留下关于我们这个时代的烙印。