月下独酌：明月、自己和影子，在醉与醒间分分合合

《太白行吟图》局部 南宋 梁楷

【编者按】

吟诵者如何达到心气音三合一呢？心为令，气与音为旗。心无杂染，清气流行，音如振玉，流转如弹丸。如此心气音三者的律动才能同频共振。

第六期吟诵李白《月下独酌》，明月、自己和自己的影子，在醉与醒之间，分分合合。

第七期将吟诵晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》，感受独上高楼，望尽天涯路的旷远辽阔。

让我们举杯，伴着鉴微女史的声音和这一期十位师友的文字，来一场忘情之游。

月下独酌

唐 · 李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

李白·月下独酌

（吟诵：鉴微 中国社会科学院美学博士）

《对月图》局部 南宋 马远

梦天岚

（作家 诗人）

明月、自己、自己的影子，对影成三人。这样的孤独实际上具有排他性，若是细究起来，这种排他性是深植于李白骨子里的东西。由于非正统性的出生和家世，李白的客寓意识和对当时社会的疏离感是与生俱来的。贺知章因极为赞赏李白的天资和才华，称其为“谪仙人”，这一赞誉倒是无意中帮了李白的大忙，让李白找到了一个情绪宣泄的出口，对自己的才华也有了足够的自信，这才有了一个率真、纵情、恣肆的李白。

《月下独酌》是李白赋予情感肌理相对比较复杂的作品之一。举杯邀明月，而明月只有天上有，既隐含着对世俗凡尘知音难觅的无奈，亦流露出遗世独立唯明月和影子可伴的清醒，更有“醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉”的豪情在。

这世上，大凡精神高蹈者无不是孤独之人。孤独对于他们而言，更多的是一种精神上的自足和享受，而并非肉体上的形只影单。

陈松青

（ 湖南师范大学文学院教授）

“对影”何以“成三人”？

前人评价李白“举杯邀明月，对影成三人”两句为“古无此奇”。奇在哪里？当然可以列举种种理由，比如新奇的想像、比拟等等。其实最重要的是，这两句诗绾结了全诗的意脉，是理解全诗的关键。

试想：诗人因孤独而去寻求慰藉，却并没有向人世间寻求，而是“伴月将影”，以月与影为伴（将，是“与”的意思）。之所以如此，当然是俗世里没有知音可寻。但问题是，月亮不会喝酒，成不了知音；影子只是被动地随诗人起舞，恐怕也成不了知音。

诗人对它们一意地倾注了热情，却没有得到相应的回报，难免有些失望。然而当诗人将其热情再度升温之后，月与影明显地受到了感染，月亮随着诗人的歌声而“徘徊”，影子随着诗人的舞蹈而“零乱”，它们全被带动了起来。

“醒时同交欢，醉后各分散”二句也很妙：感情的最高境界，应该是清醒时可以热烈交欢，喝醉了可以“曾不吝情去留”，自然而然，真实而永恒。这就是诗人的“无情”之游。

《庄子》有言：“吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而益生也。”这种“无情”之游，不违背人的本性，是人际感情最健康的表现。诗作反复推勘，曲尽情理。

赋予影子以生命，似以庄子为最早。庄子有“罔两问影”的故事。庄子讲“无情”，只是要摆脱世俗，袪除负累，并非不讲感情，所以古人评价庄子是“深于情者”。不难看出，《月下独酌》这首诗，无论取象，还是对人际感情的思考，都受到庄子的影响。

“对影”何以“成三人”？因为少于三人有点冷清，多于三人难免吵闹，三人不多不少，正好。人世间，知音不会太多，也不必太多，“知我者，二三子”，就已足够。

非 马

芝加哥（威斯康星大学核工博士 科学家 诗人 艺术家）

读李白《月下独酌》有感

我不善酒，虽然偶尔也会喝上一两杯，却从未真正醉过。但李白在这首诗里所表达的寂寞孤单情怀，我是能清醒感受到的。

不过话说回来，也许他并不真的感到太孤单。高贵雍容的明月俯下身来用无数温柔的小手将他紧紧搂在怀里，而忠诚的影子也寸步不离地紧跟着他护着他。有他们作伴，何孤单之有？

说不定他的独酌，只是一个借口，为了寻找灵感写一首万世传诵的好诗。

《在李白故里向诗人问好》

几天前在杜甫草堂

我们还谈起您

杜老要我见到您

千万问您好

他还是那么瘦

但他对您的福态

只有高兴没有丝毫妒意

他还说

诗仙诗圣的称号不必要

写诗又不是金榜题名

争什么第一

至于您的身世

究竟出生何地

或姓不姓李

他说就交付给明月

让那些自以为清醒的家伙

去水中捞吧