苏轼去寺庙还愿，归来时向百姓讨水喝，随口一首词便是千古佳作

小珏在以前的文章中，介绍过苏轼担任徐州太守时，曾经为旱灾而求雨的故事。当时许多读者还非常不理解，认为苏轼是这么有学问的人，为什么还会相信封建迷信。其实，我们在讨论任何一个古代名人时，都应该结合具体的历史时代。苏轼以弱冠之年就考中了进士，是典型的学霸，如果在今天他当然知道下不下雨和神灵没有任何关系，但在1000多年的古代，他所接受的教育并不能超越当时的现实。

苏轼担任徐州太守时遭遇的旱情是在元丰元年即公元1078年发生的，苏轼带领百姓前往龙王庙求雨，而且还写下了《徐州祈雨青词》的祷词。我们也知道，旱久必雨，不可能出现经年累月的旱灾。苏轼的举动，客观上起到了安抚人心的作用，后来也确实等到了及时雨。

不管灵不灵，有效就是硬道理，苏轼等官员自然喜气洋洋前去还愿。“久旱逢甘霖”本来就是人生四大喜事之一，苏轼这一路心情很好，他所见所闻全部记载下来，编成了一组词，其中一首词饶有兴趣：

浣溪沙·簌簌衣巾落枣花

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

在这首词的上阕，描述的是恬静的自然风光。一阵轻风吹过，枣花纷纷落下，有的甚至落到了人的衣巾之上。村南村北响起了纺车的声音，在古老的柳树之下，还有个身穿布衣的农民叫卖着黄瓜。这是何等安详的场面，苏轼以白描的手法，不加任何修饰，就为我们勾勒出宁静的乡村画面。

在这个时期，苏轼的用意显然有二。一是表面旱情过后，百姓安定下来，物资上供应充足，不至于流离失所，精神上也回归了正常，不再惊慌失措。小珏试想，如果苏轼以这样的词上报朝廷，比什么奏章都要有说服力。

第二个用意是在暗示中国农民的质朴。尽管经历了旱灾，一定有百姓无粮可食，一定有人流离失所甚至失去亲人。但百姓很坚忍，只要风调雨顺，给他们希望，他们依然能够顽强地生活下来，而且还很享受这样的单纯生活。苏轼说的是农民的坚韧，同样也是在赞颂农民的纯良。

上阕写的是自然风光，下阕之中，作者便将自己融入其中。“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶”非常形象，苏轼本来就好酒，这次还愿一身轻松，自然会趁机品尝美酒。美酒醉人，风光醉人，百姓安定无忧的生活更让苏轼沉醉，他此时只想美美睡上一觉，奈何却在路途，实在并不方便。日头高高，他希望能喝茶解渴，更希望能以此解酒。

最后一句就是全文兴趣盎然的结尾：“敲门试问野人家”。这一句看似漫不经心，其实大有深意。太守能去野外的人家敲门讨水，这说明了他没有架子，与民同乐，是真正的父母官。苏轼刻画了这样一个浪漫亲民的形象，与我们印象中高高在上的官员迥然不同。

另外，这一问，也说明了当时北宋天下太平，人民富足的风貌。即便是野外的人家，也有富裕之物，不至于驱赶客人。同时，物质决定精神，人民富足到了一定的程度，精神风貌也会有很大的改变。他们不会冷冰冰的，而是热情好客，所以苏轼才会有信心上前敲门。

总之，这轻轻一句，让上下两阕美妙地结合起来。上阕中不仅仅是田园画卷，下阕中也不仅仅是苏轼酒后赶路，它这一句将官民同乐，和谐相处的画卷，悠然展现在读者的面前。

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