定窑瓷器的时代特征“独家资料3153字”

定窑刻花装饰以双朵花为常见,或左右对称,或上下呼应;有两花并放,有花盛开,一花含苞待放,也有莲花荷叶两枝交错并出,布局富有变化。耀州窑青瓷也有这种布局,是那时的瓷器装饰共同的特征。

定窑是宋代名窑之一,古人笔记屡有称述。定窑烧瓷地点在今河北省曲阳县漳磁村及东西燕山村。曲联县宋属定州,定州唐末、五代以来是义武节度使的驻地,是这一地区的政治中心,也是曲阳瓷器的集散地。

定窑始烧于唐,它烧白瓷是受临近的邢窑影响,当时邢窑盛名满天下,定窑及其他瓷窑相继仿烧是很自然的事,但后来定盛而邢衰,至宋时人们只知有定而不知有邢了。而定窑系诸窑也确实形成了自己的一套制瓷工艺与制瓷风格,工整雅素的印花定窑器确是陶瓷艺术中的珍品。

可列入定窑系的诸客除曲阳润磁村的窑外,多在今山西境内,如平定窑、阳定窑、介休窑。此外还有四川的彭县窑也烧定窑风格的白瓷器。

曲阳漳磁村窑址发掘中取得的早期标本,有平底浅身碗,外施黄釉,里施白釉。胎厚重,制造较粗糙,这种碗具有唐代早期的典型风格。比这种平底碗时代稍晚的是白釉碗,这类碗的碗身多做45度斜出,碗身较浅,宽圈足,胎较上述平底碗薄里外施釉,这种碗具有标准唐代后期形式。

《大明会典》记录的明宣德、嘉靖年间光禄寺每年所需的酒缸、瓶坛,均由钧、磁和曲阳县等窑承办。但在涧磁和燕山村窑址里没有看到这些器物标本。可能明代曲阳另有专门烧造酒缸、酒瓶和酒坛等器物的瓷窑宋代定窑以烧白瓷为主,兼烧黑釉、酱釉、绿釉及白釉剔花器。白瓷装饰有刻花、划花与印花三种。划花装饰南北方瓷窑大都采用,是宋代早期瓷器的主要装饰方法。古玩出手参拍：壹捌零，壹捌柒，伍柒捌，贰伍，莲瓣纹样在五代时期的越窑瓷器上曾大量使用,北宋早期定窑和耀州窑首先吸取了越窑的浮雕技术定瓷早期刻花,除了莲瓣纹,还有莲瓣纹与缠枝菊纹在一件器物上同时出现的情况,布局很不谐调,这可看作是一种新装饰工艺还处在初期阶段的表现刻花装饰兴起之后,又盛行刻花与篦划纹结合的装饰,在折沿盘的盘心部位刻出折枝或缠枝花卉轮廓线条,然后在花叶轮廓线内以篦状工具划刻复线纹。

定窑刻花器常常在花果、莲鸭、云龙等纹饰轮廓线的一侧划以细线相衬,以增强纹饰的立体感,也使主题更加突出。

定窑印花装饰始于北宋中期,成熟于后期,纹饰多在盘碗的里部。布局严谨、层次分明、线条清晰、密而不乱,这些都是它的特点。从大量标本观察,定窑印花纹饰似取材定州缂丝,将缂丝纹样局部地移植于瓷器。因此,定窑印花装饰一开始就显得比较成熟,有很高的艺术水平。此外,定窑装饰也受金银器纹饰的影响。

因此,定窑印花瓷器在宋代印花白瓷中最有代表性,对南北瓷窑均有较大的影响定窑印花题材以各种花卉最多见,动物、离鸟、水波游鱼纹等也有一定数量;婴戏纹则比较少花卉纹又以牡丹、连花多见,菊花次之。布局也采用缠枝、转枝、折校等方法,讲求对称;在敞口小底碗内即三或四朵花卉,碗心为一朵团花,有四瓣海棠花、五瓣梅花和六瓣蒌花;不同于北方青瓷只一种团菊。

禽鸟纹有孔雀、凤凰、鹭鸶、鸳鸯、雁、鸭,多与花卉组合,如孔省多与牡丹组合,在大盘的里部为四只飞翔的孔雀,孔雀之间间以一枝牡丹,盘心配以鸳鸯牡丹。

整个纹饰俨如一幅布局严谨的织锦图案,鹭鸶、鸳鸯则多与莲花组合。印花龙纹标本在窑址散布较多,印龙纹的都是盘,盘里满印云纹,盘心为一姿矫健生动的蟠龙,龙身盘曲首尾相接1948年润磁村法兴寺遗址曾出土过这种印花云龙纹盘10件,6件已流散到国外,其余四件现收藏于北京故宫博物院及上海上海博物馆,流散到国外的有一件底部刻划“尚食局”三字铭文,可知这类器物是北宋宫廷里的专用品。

北宋晚期丝织品盛行婴戏纹,定窑印花器中也有婴戏纹。窑址出土标本和传世品中有婴戏牡丹、婴戏莲花、婴戏三果和婴戏莲塘赶鸭纹等。其中婴戏三果纹比较少见,三婴三果间隔排列,缠枝布局。三果为桃、石榴与枇杷,三嬰姿态不同,双手均拽树枝,骑于枝上,一坐于枝上,一立于枝上,赤身露体,肌肉丰满可爱。此种纹饰布局其他瓷窑未见。

定客除以白瓷驰名之外,还烧黑釉、酱釉相绿釉器。

明人曹昭《格古要论》中说有紫定色紫,有黑定色黑如漆,土俱白,其价高于白定”,黑定与紫定胎质与白瓷一样,同样都是白胎,黑定釉色光可鉴人,确有洒脱的质感。

但所谓紫定的釉色实际与今天的芝麻酱色很接近,酱釉、黑釉着色都为氧铁,宋代各地瓷窑都生产酱釉器,有人认为是黑釉烧过火了,就烧成酱色釉。

量有工艺上的根据,但酱色釉的普遍出现应当还有其他原因,似与当时社会风尚有关,是有意仿酱色漆器烧制的从定窑、耀州窑、吉州窑、修武等窑烧成的酱色釉看,它们都很匀净,应当说是有意识烧成的。

定窑绿釉器历来不见记载,1957年北京散宫博物院调查涧磁村窑址时曾发现两片标本,胎色洁白,其中一片刻云龙纹,与白釉刻花云龙纹基本相同,可以确定是定产品。调查时曾就此访问过当地居民,据说过去涧磁村出土过绿釉瓶,由此得知定窑绿釉有瓶盘等器物,而且有刻花装饰,这是过去所不知道的。

定窑瓷器带题款的有15种,大都与宫廷有关,15种题款中数量最多的是带“官”字的,据不完全统计,出土及传世的近8件。这种带“官”字铭文的绝大多数是碗,也有少量的瓶、壶和罐。这些器物大多出于五代末到北宋前期的墓葬之中。出土地点有赤峰、建平、法库、北京、河北及长沙地区。河北定县出土较多,仅定县两座塔基就出土了“官”字款瓷器达17件之多,而多数又出于5号塔基之中。

关于上述近80件“官”字款及“新官”字款瓷器的产地,一般认为它们是定窑的产品,也有认为是辽官窑的产品。但定县塔基出土大批定瓷之后,使人确信“官”字题款绝大多数白瓷是定窑产品。是年出土流散到国外的定窑白瓷有盘底刻“会稽”二字的,可以肯定是吴越钱氏定烧之器,吴越钱氏统治地区属会稽郡,定烧瓷器底刻会稽郡字样。

传世定窑瓷器碗底刻“易定”二字的有两件。碗形相同,大小相等,胎体薄厚也一样。早年出土于同一墓中,刻字也出于一人之手,字体瘦劲有力,时代也属五代后期。出土及传世定窑题款中还有刻“尚食局”、“尚药局”的。刻尚食局”的稍多,刻“尚药局”的仅一件直口平底碗,碗外由右向左横刻药局”三字上述题铭都是在烧窑前刻在坯足上。定窑瓷器传世品中有些铭文是宫廷玉工刻的。这类铭文都与宫殿建筑有关,如奉华、凤华、慈福、聚秀、禁苑、德寿等等。德寿、慈福为德寿宫、慈福宫的简称。清人朱彭《南宋古迹考》中多次提到了它,此外,凤华、聚秀,也似是宋代宫殿名称。

宋人邵伯温《闻见录》中“定州红瓷”条云日幸会张贵妃图,见定州红,帝坚间安得此物,以王所为对。帝日,成勿通臣僚馈送,不听,何也?因以所持柱斧碎之。妃愧谢,久之乃已。”

关于定州红瓷苏东坡也有“定州花瓷琢红玉”诗句,唯定窑窑址里未见铜红釉标本,两人所记定州红瓷,是否铜红釉现尚难定,北京故宫博物院1950年第次调查润磁村窑址时,采集到的酱釉标本中有的呈现红色定窑有金彩描花器,见于著录的仅有两件黑釉描金花卉纹碗。两碗多年前流散到曰本,现在分别收藏于箱根美术馆及大和文华馆中。

用金彩描瓷并不限于定窑,福建建窑所产黑釉碗上也有金彩装饰,传世品中有三件五代越窑青瓷、宋定窑白瓷和景德镇青白瓷器都有镶金口、银口或锏口的做法,这类做法有两种用意:一种是为了表明使用者身份尊贵或显示豪华,在器物上镶金口或银口,这一类多见之于五代宋初权贵阶层使用的瓷器。一种是为了弥补缺欠,如定窑和景德镇青白瓷因系覆烧,器物口部无釉,用镧口办法把漏釉部位句起来《吴越备史》、《宋两朝责奉录》以及《宋会要辑稿》诸书中,在责瓷名目里有金口、银口和金装定器等名称。