裴开元《敦煌之梦》系列之一

艺术简介

裴开元，江苏省泗阳县人。先后毕业于解放军艺术学院美术系中国画专业和中央美术学院访问学者班。现为中国美术家协会会员；中央国家机关美协常务理事；空军美术书法研究院创作员；中央文史馆画院研究员；东北师大、吉林艺术学院、山东大学艺术学院（威海）、海南大学艺术学院、衡阳师范学院客座教授，中国人民大学名家工作室导师。

由“巨婴”症想到的中国画传承

由“巨婴”症想到的中国画传承，中国文化极重人伦，把社会的运行模式称之为“人情社会”，这与西方社会的冷漠人情截然不同。至于由西方传入的带有普世价值的“法权”国人则采取冷冰冰的抵制态度甚或“阳奉阴违”。这也枉费了清末”海归”严复先生译成的扛鼎之作～《群己权界说》的一番苦心。好在有些权贵头脑还算清醒知道“法权”是国家走向现代社会治理的必须，也在上层社会激起了不算小的涟漪。如“百日维新”运动、压死帝制的最后一根稻草～辛亥革命（武昌起义打响第一枪）等等都有其理论上的先导。只是封建势力太过强大而顽固终究比不过日本那岛上体制改革来得彻底。封建帝制等同于“家长制”，至今仍余毒不散。对一个人自小的身心控制和过分关照成了习惯，表现在对下一代始终当做“儿童”对待。如对“性”的讳莫如深；对婚姻的包办和干涉；及至考学和工作亦要如己所愿，更期待着儿孙能世袭自己的官位和财富最好。这不免造成了三四十岁男女不能“断奶”而至“啃老”的“巨婴”，看似“无私”，实则“自私”。个人的不成长始终需要家庭和社会关照，社会必然难以进步。这样的社会形态和土壤对中国画的发展和传承无疑也是要全方位”滋养”的。从五代、北宋时期的画论，到《宣和画谱》、《芥子园画谱》等都做了格式化表述和示范。清初“四王”更是食古不化的典型代表且还暗自窃喜。明清以来资本主义开始萌芽，江浙沪皖一带画派林立门户之见洞开注定不是好事，更有标榜为N杆子也搭不上边的历史上某位大师多少代孙者以自诩，注定成了笑柄～一辈子没有断奶的“啃老”族“巨婴”。实在不知羞耻。