喜欢读《道德经》的棋手，实力都不会太差，日本棋界一流高手因他降级

如果有哪一本书真真切切的是为了人的身心着想，那么我它一定是中国发行量最大的《道德经》了。《道德经》的理念非常之多，但是多并不意味着它杂乱，道德经庞大的理念系统，是在对万事万物非常精深的理解之下产生的。因此，无论是在面对自然的时候，还是为人处世的时候，《道德经》都是一本非常合适的生命之书。

20世纪初，在中国福建的一名门望族中，有一位“围棋神童”，因为在围棋上战胜了同乡的一位老夫子而声名远播。

1931年东京时事新闻社发起围棋赛，一名棋手以18连胜的姿态在日本棋界崭露头角，该新闻社为此连续报道了有关他的对局长达半年之久。

他以日本棋艺和中国古棋的技术相融合，横扫了当时同时代日本所有超一流的棋手，让无数的顶尖棋手降级。因此被公认为“围棋界第一人”。

这个人想必你们不会陌生，他就是吴清源。

对于吴清源，外界的评论褒贬不一，原因无非就是吴清源拥有日本国籍，显然如今的民众对国籍还是很敏感的。但是在那个略显混乱的时代，这一切又何必苛责呢？

正是由于外界的褒贬不一，所以今天我们就不讨论吴清源所取得的成绩了。我们来说说吴清源能够在围棋界取得如此大的成就，是因为什么？

有很多的书法大家，绘画大师，都喜欢在动笔之前吐纳一番，取意为“去浊”。也就是让自己的内心安静下来。吴清源下棋的时候有一个习惯，就是他喜欢在下棋之前通读《道德经》。

吴清源在回忆过往的时候，曾经说过，其实我和那些棋手，那些超一流的棋手在棋艺上并没有什么差别，如果说我能够胜利，有什么原因的话，我想那一定是源于精神性的，因为我有个习惯，就是比赛前爱看一看《道德经》，它能够让我平静自己的内心，不会受到过多外界的影响。

道德经是否有这样的功效？没有体验过的人肯定是不会相信的。其实要说人为何会因为看的书改变自己的状态，那就要说到书的作用，书最大的作用就是改变人的认知，俗话说，“相由心生”，你的认知改变之后，不仅你看到的世界会改变，外界看来的你也会有所改变。三国时期的吕蒙，就曾经因为博览群书，给人“士别三日，当刮目相看”的感慨。

看《道德经》能够静心，其实是和《道德经》的思想宗旨相关的。《道德经》有四个宗旨，就是清、虚、卑、弱，今天我们先说清，另外三个有机会再说。清是什么意思呢？善静者清，宁静以致远。

老子在《道德经》里曾经讲过这样一个例子：一杯浑浊的水放在那里，如何能使它变得清澈呢？你不要动它，让它静一会儿，过段时间再去看，它就变得清澈了。那些浑浊的东西，会随着”静的状态“沉淀下来。这就是《道德经》里说的：”孰能浊，以静之徐清。“

想必每个人都听说过一个关于人生的非常形象的比喻：人生都像一个开盖的水杯，不断有灰尘掉进来，你想让自己变得更加清澈，就不要摇晃它，静下来，经过了沉淀之后，人生自然会变得清澈。这也是为何人们总说人生是需要沉淀的原因。静下来，能够让我们变得宁静、理智。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远

很多人以为这句话是诸葛亮说的，其实它出自《淮南子》，说起来与另外一群解释《道德经》的人有关，但那是史学家的事，这里就不说了。我们单纯揣摩这句话表达的意思：心不宁静下来，我们就容易受到外界各种声音的干扰，自然没有清澈的眼睛，没有犀利而长远的目光看清时局，找到未来的方向。

所以为何吴清源会在赛前看看《道德经》，答案显然呼之欲出，没有一颗清静的新，如何在错综复杂的棋盘中找到制胜的那一子最终的归属。所以我说：喜欢读《道德经》的棋手，实力都不会太差。而且，如果你懂老子，也自然而然会怀抱不在乎输赢的心。有时候一颗执着输赢的心会影响我们命运的走向。

事实上，也不仅仅是道家提出这样的理念，佛家也有相关的说法，佛说：定慧双修，”定“就是安静。你只有安静下来，才会产生智慧，这是人生的修行。没临大事，必先冷静，静，然后理智生。

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