还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时！——苏曼殊

他是诗人，也是画家.

他是僧人，也是革命者

他就是苏曼殊，一个半俗半僧的传奇的人物！

苏曼殊，生于1884年逝于1918，原名戬，字子谷，小名三郎，更名玄瑛，号曼殊，另号燕子山僧、南国行人等。能诗文，善绘画，通梵文，是中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。

他的父亲是广东茶商，母亲是日本人，他是一个混血儿和私生子，在封建观念严重、华夷之别严格的当时，他的出身注定了他受歧视的命运。

他从十三岁起，就开始了寄人篱下的生活，先在上海姑母家寄食两年，学习中文和英文，十五岁那年，得其表兄林紫垣的资助，到日本留学。

回国工作不顺，后因投靠兴中会遭到误会，便跑到广东惠州某破庙削发为僧，在尚未取得正式和尚的资格，即乘师父外出之机，偷了已故师兄博经的度牒，溜之大吉，从此以“博经”自命，并自称“曼殊和尚”，开始了四海为家的流浪生活。有时以教书为生，有时靠卖文过活，有时寄食于寺庙，有时乞贷于友朋，有时“赀绝穷饿不得餐，则拥衾终日卧”，有时甚至把金牙敲下来换烟抽。

他是诗僧，为后世留下了不少令人叹绝的诗作。

他画僧，其画格调不凡，意境深邃，淡雅出尘，境界清高，求他作画的人不少。

他是革命者，是辛亥革命运动时期最先觉悟的知识分子之一，与孙中山先生有密切关系，运用“批判的武器”为辛亥革命开辟道路，时常为故国河山破碎而感伤，曾写下：“海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。易水萧萧人去也，一天明月白如霜。”这样热血沸腾的诗篇。

他是情僧，风流倜傥喜欢歌妓舞女。在日本与一位叫百助的乐妓热烈而痛苦地恋爱着，虽遭遇相似，一见如故，却未能终成眷属。写下了：“鸟舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”令人柔肠寸断的诗篇

情僧、诗僧、画僧、革命僧，如此一位集才、情、胆识于一身的苏曼殊，竟半僧半俗地孤独一生，在经过三十五年的红尘孤旅，留下八个字：“一切有情，都无挂碍”，然后离开了人世，给后人留下了无尽的感慨。

下面一起欣赏他的《本事诗》十首，感受一下他的内心世界吧！

《本事诗》一

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？

芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。

《本事诗》二

碧玉莫愁身世贱，同乡仙子独销魂。

袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。

《本事诗》三

淡扫蛾眉朝画师，同心华髻结青丝。

一杯颜色和双泪，写就梨花付与谁？

《本事诗》四

乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时！

《本事诗》五

相怜病骨轻于蝶，梦入罗浮万里云。

赠尔多情诗一卷，他年重拾石榴裙。

《本事诗》六

九年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。

我本负人今巳矣，任他人作乐中筝。

《本事诗》七

无量春愁无量恨，一时都向指间鸣。

我亦艰难多病日，哪堪重听八云筝。

《本事诗》八

丈室番茶手自煎，语深香冷涕潸然。

生身阿母无情甚，为向摩耶问夙缘。

《本事诗》九

愧向尊前说报恩，香残玦黛浅含颦。

卿自无言侬已会，湘兰天女是前身。

《本事诗》十

春水难量旧恨盈，桃腮檀口坐吹笙。

华严瀑布高千尺，不及卿卿爱我情。

他作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。

他的一生“身世飘零，佯狂玩世，嗜酒暴食。他以僧名风闻那个时代，他的才情、胆识，时人少有能出其左右，但他却袈裟披肩风雨一生。他十六岁出家，是以一种无言的行为抗争其多舛的命运。他以半僧半俗的形象参加了革命党，而被世人称之为奇人，或许，奇就奇在他冷寂的面孔下蕴藏了多彩的人生。

你还知道他的那些诗词，来评论区里讨论讨论吧！

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