孔子问礼于老子，老聃道破天机后，西出流沙不知所踪

世上生灵作业多，功名富贵反成魔。

常怀杞国忧天闷，不见康衢击壤歌。

关于“康衢击壤而歌”，有这样一段历史典故：

在上古帝尧时期，天下清平，百姓们安居乐业，在四通八达的大路上有百岁的老人击壤高声唱歌，围观的人看着他这么高兴，不由得赞叹道：“都是尧帝的恩德呀！”

老人说：“我日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，这和尧帝的恩德有什么关系呢？”

时间飞逝，转眼间到了公元前523年的一天，有一位叫孔子的学者对他的学生南宫敬叔说：“我听说大周国自然地理历史人文博物馆的馆长老聃，是一位得道高人，学识渊博、神机莫测，而且对我现在的研究课题‘礼、乐’很有见地，我想到周国去求教他，你想不想和我一起去呀？”

南宫敬叔立马表态，说走咱就走！于是请示鲁国的国君，国君一听，这是好事呀！俺把你们扶上车，再送你们一程。

于是孔子、南宫敬叔、一个车夫、一个书童坐着一辆二马拉的马车出发了……

孔子一行人风尘仆仆来到东周，终于见到了传说中的人物——老子。

老聃觉得年轻人如此好学，不远千里而来求教非常高兴，当即安排一条龙服务：介绍东周的大夫苌弘教授孔子乐律、乐理，带领孔子参观周国的教育基地，学习祭祀的典礼等等。

孔子一行好像老乡进城一样，看哪儿都新鲜，一连在周国呆了个把来月。

孔子殷勤求教，老子谆谆教导：“上古时代的圣人治理天下，其实方法很简单，就是凡事顺应事物的性质而任其自然发展，不用任何规矩去限制，那时的人都平和娴静，内在的精神与外在的行为、德行是一致的。处事真诚没有伪善、行事朴实而没有机巧。那时的人们和天地、日月、自然相通、和阴阳二气相融，天道、人道正气充沛，百姓生活祥和，根本用不到‘仁、义、礼、乐’。”

孔子配合的点头称是。

老子又说：“但是随着后来的君王治理方法有了变化，君王们开始贪图享受，喜欢金玉器物、华丽的服饰，老百姓们开始开采矿物、捕杀珍禽灵兽。于是天地阴阳二气被打乱，自然条件也开始变坏，各种自然灾害也接踵而来。”

孔子开始沉思了……

老子又接着说：“最后导致人心变坏了，产生了各种不正当交易，于是就有了各种投机取巧，如吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷、煎炒烹炸熘！”

孔子猛抬头，看着老聃一脸蒙圈……

老子：“哈哈哈，怕你睡着了，活跃一下气氛。”

孔子心说这老头儿没事吧！？

老子接着说道：“总之，上古圣人统治时代，正气通达天地，万物就好像是一体的，既不用赏的律法，也没有罚的律法，这就是‘道’！到现在，统治者们贪得无厌，老百姓们互相残害，开始出现你争我夺的战争。心怀机巧者、结党营私者、聚众淫乱者、败坏纲常者越来越多，于是就要用‘仁、义、礼、乐’来对百姓进行防范、约束，但是越是这样发展，人心离最初的清净无欲、质朴无为的境界就越远，离‘道’也就越来越远。以后社会越发展问题也会越来越多，各种防范、约束的律法就不止‘仁义礼乐’了。所以，你现在不追求‘道’这个根本，而去追求‘礼、乐’这些末技，不是丢了西瓜捡芝麻吗？”

老子一席话犹如刀砍斧剁、晴天霹雳、上天律令！总之就是讲的太好了，孔子听完恍然大悟，心服口服外加佩服！

天下没有不散的筵席，孔子还是决定要走了。

老子说：“俗话讲，有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场。我没有钱，就捧你个人场，送你几句话‘当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。’总结起来就是说，是非只因多开口，烦恼皆因强出头，寡妇门前是非多。哈哈哈，我刚才掐指一算，几千年后，有个后生小子写了篇乱七八糟的文章，会加上最后这句混账话。”