变与不变的家庭剧：将生活悲欢放到时代幕布上

《以家人之名》海报

　　家庭剧指涉的是以家庭为叙事单位，借助一个或几个家庭在一定时间段内的发展、变化和冲突来反映一定的现实难题、伦理困境和时代特征的电视剧。相较于其他电视剧类型，它具有平民化、生活化、贴近性、接地气等特征，容易使观众产生共鸣，并形成社会话题。

　　最近，《以家人之名》的热播，再次助推了家庭剧这一题材的火爆。自20世纪90年代的电视剧《渴望》开始，家庭剧一直是电视荧屏最受欢迎的类型剧之一，涌现出诸如《我爱我家》《牵手》《贫嘴张大民的幸福生活》《结婚十年》《中国式离婚》《金婚》《媳妇的美好时代》等一大批有口皆碑的佳作。近几年来的家庭剧爆款如《小别离》《都挺好》《小欢喜》等，也都曾掀起收视热潮。

　　历经这么多年的演绎，如今的家庭剧呈现出怎样的新特点？家庭剧创作在变化中应守住哪些“不变”？

　　拥抱时代变化

　　中国观众对家庭剧有天然的亲切感，这是因为“家”对于国人来说，是内心最看重的地方，也是内心最柔软的地方。家不仅仅是一个容身之所，不仅仅是食于斯、饮于斯、歇于斯之地，它也是血脉、亲情、人伦、精神归属等的集合体，承载着“你从哪来”“你是谁”“你存在的意义”“你到哪里去”等人生根本命题的答案。对家的热爱、对“家和”“一家团圆”的渴望，是中国人最普遍的情感。千百年来，“家”一直是文艺创作的母题，自然也是当今的影视剧创作最重要的主题之一。

　　但我们知道，没有哪一个家庭是孤立于时代而存在的。“家是最小的国，国是千万家”，这时，家其实就是时代的一扇窗口，家庭剧可以将百姓故事与时代变迁结合起来，就像有评论文章指出的，“把社会历史嵌进世态人情的脉络里，将生活悲欢放到时代风云的幕布上”。

　　近20年来，社会思潮、生活方式、价值观念等发生了翻天覆地的变化，现代与传统、新与旧之间发生激烈的碰撞、冲突、融合，这些都生动地体现在家庭生活中。

　　因此，这几年的家庭生活剧，不仅仅是书写家庭一隅的故事，创作者也走出“室内”，以家庭表现时代变迁和社会现实，通过主动的议程设置，把家庭与时代、小人物与大历史联系起来，回应普通百姓关切的问题、存在的困惑，带有强烈的现实感与针对性，有对于现实生活的理性关注，能够为人们提供思想资源与价值引领。比如《都挺好》探讨如何与原生家庭和解，《少年派》《小欢喜》则从每个家庭重视的教育，引出代际观念冲突与全社会普遍的教育焦虑问题。

　　注入青春活力

　　之前的家庭剧主要是家庭伦理剧，以普通百姓的家庭为背景，以人伦情感为主线，以家庭成员的婚姻、家事、家族和姻亲等伦理关系为主要表现内容。这类家庭剧往往由中生代演员挑大梁，婚姻危机、第三者、婆媳矛盾等，是最常见的主题。比如2010年前后，反映婆媳矛盾的家庭剧盛极一时，比较有影响力的作品有《双面胶》《媳妇的美好时代》《当婆婆遇上妈》《婆媳拼图》《金太狼的幸福生活》《双城生活》，等等。

　　差不多也是在这个时候，家庭剧内部也发生分化。2007年《奋斗》的爆红，不仅将青春剧推到空前的高度，也让青春元素融合到家庭剧中，即“青春向家庭剧”的出现，让家庭中的年轻人成为家庭剧的重点表达对象。

　　青春向家庭剧着重反映年轻人的情感、生活与思想，如实呈现年轻人与传统家庭之间的龃龉、冲突，试图探索一种良性的家庭相处模式，因此受到年轻观众的关注和喜爱。2011年的《裸婚时代》，将“裸婚”这一新生事物呈现在公众面前，讲述了爱情与现实的紧张关系，也探讨两代人之间不同婚恋观念的分歧。之后的《AA制生活》《双核时代》等，都关注了“80后”年轻夫妻的新型家庭生态。

　　一代人有一代人的烦恼。近年来，“90后”“00后”的学习与情感生活开始成为荧屏讲述的一个重点。《小别离》《少年派》《小欢喜》等都市家庭教育剧，获得了巨大的市场成功。故事的主人公不仅仅是人到中年的父母，也包括处于升学关键期的孩子。教育，在如今的都市家庭里愈来愈成为核心议题，都市家庭教育剧与时俱进记录了这一时代趋势，它反映了教育焦虑、教育引发的代际冲突，最终落脚于温情表达，寻找妥洽的纾解之道。此外，青春向家庭剧往往会描摹不同的青年群像，代表了新时代新青年的新面孔。

　　在观众热议的《以家人之名》中，这个家庭的组成方式有些特别：两个父亲，三个没有血缘关系的孩子，仨兄妹都是“90后”。20世纪80年代以来，核心家庭逐渐代替中国传统家庭模式，成为一种主流家庭模式。对于许多“80后”“90后”独生子女来说，《以家人之名》仨兄妹的幸福日常，为他们提供了另一种温馨的、充满陪伴的家庭想象。同时，不同于一些家庭剧创作动辄把家庭往狗血冲突方向拉扯的倾向，《以家人之名》的家庭生活平淡、温暖又治愈，细碎的日常就像是一首平民赞美诗。

　　以青年的视角切入家庭书写，不仅让家庭剧更为青春洋溢，也有助于当代青年思考自己与家庭的关系，重新发现家庭的价值。

　　不变温情呼唤

　　对于电视剧来说，强烈的戏剧冲突往往能够让观众产生追剧黏性，引发相关话题讨论，助益于收视率的增长。尤其是进入新媒体时代，微博、抖音等新型社交平台成为电视剧宣发的一个阵地，剧集中包含的话题越多，越有可能带来热议，促进剧集成为爆款。像《都挺好》《小欢喜》这两部剧播出期间，分别上了超过100次热搜。

　　回想起来，2015年前后，家庭剧创作进入一个低谷期，有口皆碑的家庭剧并不多。这不仅仅是因为那几年来IP崛起、流量崛起，穿越、武侠、玄幻、仙侠、宫斗等热潮一轮又一轮地刮过，家长里短的家庭剧渐被年轻观众疏离；另一个关键原因在于，家庭剧创作进入了瓶颈期，出现了模式化、套路化等弊病。

　　比如婆媳题材家庭剧火了之后，一堆婆媳剧走马上阵，或是把婆婆换成丈母娘。一时间，家庭成了婆婆、媳妇、丈母娘、女婿之间的“战场”。婆媳之间必定关系紧张、如同水火，亲家大多擅长煽风点火、让矛盾愈演愈烈，儿子夹在中间水深火热、里外不是人……一些跟风的家庭剧剧情老套、矛盾冲突极端、人物刻画扁平，硬生生地把家庭剧拍成了“家斗剧”。虽然剧情带有刺激性和猎奇色彩，夺人眼球，但格调不高。

　　如今的家庭剧创作走出了婆媳斗、丈母娘斗女婿等泥淖。而随着“原生家庭”这一话题在互联网上的火热，它也很快被创作者所捕捉，进入影视剧创作者的视野。但不无遗憾的，创作者往往更乐于将“原生家庭”刻画成“极品家庭”，使得重男轻女的“极品父母”一时成为荧屏热点，比如《欢乐颂》中樊胜美的父母、《都挺好》中苏明玉的父母、《安家》中房似锦的父母。“极品父母”反映了现实中根深蒂固的某些问题，但荧屏上连篇累牍对原生家庭的“控诉”，也是一种艺术创作的失真。

　　正所谓，“家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明”。随着社会发展和市场经济的不断深入，传统的家庭伦理和功能也遭受一定的冲击。家庭剧具有的教化、引导和价值建设等功能，尤其不能缺位；温情表达、正向价值，是家庭剧不能丢弃的初心和内核。因此，真正优秀的家庭剧，呈现矛盾时会努力寻找化解矛盾的良方，刻画代际的隔阂也不忘弥合分裂的努力。这也是未来家庭剧创作应该坚守的方向。（曾于里）