“同人于郊，无悔”这句话是什么意思？

“同人于郊，无悔”这句话出自《易经》，是《易经·同人卦》之上九爻辞。下面我们就来解读这句话。

【原文】

上九：同人于郊，无悔。

象曰：同人于郊，志未得也。

（一）释字（词）

郊

《说文》：“距国百里为郊，从邑交声”。《尔雅》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林”。

“郊”实际从邑从交，交亦声。从“邑”表示于城邑有关，从“交”，表示关系紧密。交者，联系也。所以“郊”的本义是指城邑之外，虽不在城邑，却紧靠城邑，与城邑联系紧密。

志

指心意或理想。

（二）释象

《同人卦》上九是极爻，象征母系氏族中年长的男性。

《同人卦》是由《姤卦》变化而来的。《姤卦》先变为《同人卦》，然后《同人卦》再变为《小畜卦》。无论是在《同人卦》中，还是在《姤卦》和《小畜卦》中，上九与柔爻皆无比无应，不发生任何联系，说明上九没有婚配的对象，在对偶婚已经成为普遍的情况下，上九因为年长，没有结成对偶，这在母系氏族社会后期也是普遍现象。上九近比五位，五位一般为君王位或都邑位，由于原始社会没有君王，也没有都邑，故这里取象五位为邑，指氏族的居落。上九近比于“邑”，在邑外，故曰“同人于郊”。婚姻就如一座围城，郊外的肯定想进去，上九没有女人缘，始终与阴爻无应无比，没有结成对偶，所以还在这座围城的外面，从这个意义讲也叫“同人于郊”。想进去而没有进去，故《象传》释曰“同人于郊，志未得也”。

《同人卦》最终会变为《小畜卦》。《小畜卦》上九若为阴爻，那么《小畜卦》的上卦就会成为一个坎体，“坎为心病，为加忧”，换言曰“悔”。而上九为阳爻，并不是阴爻，所以这里用了否定取象法，故曰“无悔”。上九“志未得”，为什么还“无悔”呢？因为在母系氏族社会里，还没有家庭这个概念，老年男子没有对偶是普遍现象，社会以氏族为单位，而不是以家庭为单位，这是由当时的历史条件决定的，而不是由个人决定的，故个人没有什么后悔可言。

（三）义理

在母系氏族社会里，人是氏族的成员，而不是家庭的成员，社会是以氏族为最小单位的。《同人卦·象辞》就说：“同人，君子以类族辨物”。男子年老后，可能就会被排除在对偶婚的婚配关系之外，但他还是氏族公社的成员，还可以依靠氏族公社而生存，生活，所以没有什么可悔的。孔子在《礼记·礼运》中说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归”。

依靠氏族集体的力量，使老有所养，老有所终，这是氏族公社社会的特点。