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启功论书诗17:倪瓒书法最具六朝风姿,一个人望山望水望江湖

2021-10-03

启功论书绝句17:

疏越朱弦久寂寥,陵夷八法亦烦嚣。

论书宁下迂翁拜,古淡风姿近六朝。

这首诗是启功先生在赞叹元代画坛四大家之一的倪瓒书法。

疏越朱弦:《礼记·乐记》:“清庙之瑟,朱弦而疏越,一唱而三叹,有遗音者矣。”

陵夷八法:代指书法衰微。

前两句意指元末时期书法衰微,晋人遗韵已经很久没有看到有继承者了。后两句再说倪瓒(号迂翁)的书法最让启老佩服,倪瓒的书风最有魏晋遗韵。

启功先生为此诗写下的自注:

倪瓒以迂自号,世传轶事,怪癖尤多。扬子云谓:诗,心声;书,心画。观其字迹,精警权奇,有阮嗣宗白眼向人之意,盖于世俗书派有夷然不屑一顾之态。按之唐宋书法,亦未见如斯格局者。或谓出自杨义和黄素黄庭经,然今日可见之黄素黄庭,惟玉虹鉴真帖中一本,支离细弱,非复六朝风度,殆出几度重摹矣。更较以西陲出土六朝写经,皆古拙有余,而精严不足。于是益见迂翁之书,非独傲睨并世群伦,亦且能度越古之作手焉。

启老在介绍倪瓒的书法,倪瓒以迂为号,关于倪瓒的轶事,很多都是在讲他的怪癖的。

赵元《倪瓒写照》

倪瓒有一个怪癖最有名,用现在的话来说,就是有洁癖。有记载,他在住的楼上开了一间厕所,地板上打个洞,下面接粪便的地上还要铺上洁白的鹅毛。还有一次叫了一个妓女来家里,晚上准备办正事的时候,他嫌弃人家不干净,让人家洗了一晚上澡,到了天亮啥事没干就回去了。

倪瓒是一个富二代,一生都在追求“诗和远方”,所以,他的画和书都处处显示着与众不同。启老在自注中说他的作品,就像竹林七贤中的阮籍一样以白眼看人,其实就是倪瓒对于世俗的鄙视、不屑一顾的态度。

倪瓒 幽涧寒松图

唐宋书家里面,都没有见过倪瓒这样格局的人。追究其源,有人说倪瓒书法取法自东晋著名道士杨羲的《上清黄庭内景经》。但是今天能见到的《黄庭内景经》只有《玉虹鉴真帖》中有刻录,但是因为多次摹拓的缘故,笔画磨损严重,显得支离细弱,已经没有了六朝风貌。

如果拿西陲出土的六朝写经书法来对比倪瓒的书法,则这些写经书法虽然显得古拙,但是不够精严。由此可见,倪瓒的书法确实能够傲视群伦,并且水平能够超出古代的这些写手。

《致慎独有道诗札》

最后启老在自注中还立了个赌约:

倪书常见者,皆题画之作,世传诗稿残本,汇帖曾刻,亦有影本,潦草不精,或出抄胥之手,惟吴炳本定武兰亭后题诗一首,于世传倪书中,端推上乘。前之陶隐居,后之董香光,俱不复作,书此公案,且待具眼。

启老说,倪瓒书法常见的是题画之作,另外有传世的试稿残本,汇帖中曾有刻录,也有影印本,但是水平潦草不精,可能出自专门从事抄写的人之手。唯有元常吴炳本《定武兰亭》后有题诗一首,在倪瓒的传世书法中,首推上乘之作。

倪瓒《江南春三首》

陶弘景和董其昌都是历史上有名的书法鉴定家,启老认为从陶弘景到董其昌,在他们之后,还没有跟自己有相同见解的评论家。这里启老立下了一个赌约(书此公案),未来一定会有跟自己看法相同的人出来肯定倪瓒的书法。

倪瓒是元代画坛大家之一,被后世誉为“元四家”之一,他的画作被后世推崇,他的书法虽然后世也多有嘉誉,但是启功先生认为,对于倪瓒的书法还是重视不够。

元 倪瓒 竹枝图卷

明代张丑说:“元镇书法本自遒劲,旋就清婉。”他的题画小楷大体风格变化不大,而常见的小行楷则越老越见苍润。

明何良俊云:“云林书师大令,无一点俗尘。”

明徐渭云:“瓒书从隶入,辄在钟繇《荐季直表》中夺舍投胎,古而媚,密而疏。”

清代的笪重光云:

云林书法得笔于分隶,而所书《内景黄庭经卷》宛然杨、许(东晋的杨羲、许迈)遗意,可想见六朝风度,非宋元诸公所能仿佛,元镇真翰墨第一流人,不食烟火而登仙者矣。

近代书家李瑞清认为:

“倪迂书冷逸荒率,不失晋人矩 ,有林下风, 如诗中之有渊明,然非肉食者所解也。”

就在启功先生过世不久,2011年嘉德秋季拍卖会上,倪瓒一卷书法作品《与茂实札》被拍出了1700万的高价。

倪瓒《与茂实札》

倪瓒的诗、书法与绘画与他的个性十分相符,是元代隐士文人中高逸一派的代表,为后世留下了宝贵的艺术财富。然而他的一生是孤独孑然的一生,他有一首散曲《折桂令》说:“天地间不见一个英雄,不见一个豪杰。”他不隐也不仕,漂泊江湖,别人都不了解他,他也不想被人了解,就这样一个人望山、望水、望江湖。


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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