《与艺术沾边·786》钟鼓齐鸣

虚极子按：佛国雅乐，云中妙音，岂唯丝竹耳？钟鼓铿锵，雷音轰鸣，十万狮子吼。

上回书我们在宇治平等院的凤凰堂上领略了唐宋“鼓”之大观。这些鼓或大或小，声音或高或低，经常配合在一起表演，譬如前文提到的鼗鼓与鸡娄鼓的组合。而堪称组合鼓典型样式的“连鼓”，顾名思义，是一种把多枚鼓连在一起敲打的古代架子鼓。

▲ [西魏] 莫高窟249窟天顶画里的“雷神击连鼓”

连鼓虽然复杂，但出现的时间不可思议地早，汉代王充在《论衡》里就曾写道：“图画之工，图雷之状，累累如连鼓之形，又图一人，若力士之容，谓之雷公。”由此可见，连鼓是雷公的专属乐器，其历史可以追溯到中国神话的上古源头。虽然凤凰堂里祥和的菩萨不玩这种过于摇滚的连鼓，但是京都三十三间堂里的雷神像却为我们展示了连鼓的逼真样貌。

▲ 京都三十三间堂里的“雷神击连鼓”

连鼓纵能奏出雷音滚滚，又怎及乐太鼓一声振聋发聩！日本的太鼓源于中国的“建鼓”，与那些便携式鼓不同，这种鼓体量巨大，鼓面直径往往能达到一米以上，需要稳重的鼓架加以支撑。《隋书·音乐》对建鼓有详细的描述：“建鼓，夏后氏加四足，谓之足鼓；殷人柱贯之，谓之楹鼓；周人悬之，谓之悬鼓。近代相承，植而贯之，谓之建鼓，盖殷所作也。”

▲ 大太鼓

甲骨文的“鼓”字像极了一只手执杖（右）击打建鼓（左）的样子，并以字形暗示出建鼓的装饰极为奢华：鼓顶有流苏羽葆，鼓底有卧虎盘龙样式的底座，鼓面上也要精心涂绘游龙翔凤等图案，所以建鼓也有画鼓之称。

▲ 19世纪的日本画鼓

击鼓时，鼓吏衣皂袍，戴建华冠，动作幅度大，讲究的是意气风发，因此古时战事、庆典、驱魔、除疫皆需建鼓助威。

▲ 汉代的画像砖上经常出现建鼓，它是乐队的统领，更是乐队的灵魂

▲ [日] 岳亭春信《乐太鼓伎》，约1827年，彩色木版浮世绘，20.9 x 18.5 cm

澳大利亚阿德莱德 南澳大利亚美术馆藏

太鼓之于佛事，犹如建鼓之于战事。佛法庄严，仰仗法鼓震心，惊醒醉生梦死的凡夫，棒喝沉湎功名的俗子。大音希声，大象无形，道隐无名。人人心中皆应树一面不鼓自鸣的大法鼓，时时于无声处去谛听那叩击心灵的佛音。

▲ [中唐] 154窟北壁《报恩经变》中的“吹打”

凤凰堂云中供养菩萨的雕刻时代相当于北宋中期，此时的中国乐舞与唐代相比已有了很大的不同。自五代起，乐舞在承袭唐韵的同时，一改唐代燕乐以琵琶为主、众乐随之的特点，渐渐过渡为以箫鼓等吹打乐器为主的世俗音乐，其中“拍板”的发展尤为迅猛。

▲ 小拍板

用来击打节拍的拍板在初唐时还不常见，但盛唐之后日渐增多。

▲ [中唐] 莫高窟112窟“执拍板乐伎”

▲ [中唐] 莫高窟14窟“手持拍板的迦陵频伽鸟”

▲ [中唐] 榆林窟25窟南壁《观无量寿经变图》中的乐器

从左至右依次为：箫、笛、排箫、拍板

陈旸《乐书·俗部》载：“拍板长阔如手掌，大者九板，小者六板，以韦编之，……上锐薄而下圆厚，以檀若桑木为之”。实际上，拍板的板数并不限于九，凤凰堂菩萨手中的大拍板绝对多于九块。

▲ 大拍板

南宋俞文豹所著《吹剑续录》记载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如?’对曰：‘柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙板，唱‘杨柳岸，晓风残月’；学士词须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’。公为之绝倒。

顾闳中《韩熙载夜宴图》展现了五代时期拍板的样貌，依稀便是用红色檀木制作的“红牙板”。

乐器按照制作材质可分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，是为“八音”。很明显，拍板属于“木”类。最后，我们再来了解一下金属打造的“金”类乐器。金属乐器多半是打击乐器，上古时代若论体量大、复杂程度高者，首推编钟，但到了唐宋时期编钟已然式微，让位给更加小巧灵动的铙、钹、钲、锣。

▲ 钹

▲ 钹

铙（náo）和钹（bó）都是铜制的圆形对击乐器，伴随佛教传入中国，成为法事中重要的法器。但二者同中有异：铙小钹大，钹中间半球状的隆起比铙高，因此声音也更低沉。若用力对击铙或钹，可以让人联想到雳闪与飙风，或者通过轻击与摩擦，去模仿水的声音。

▲ [中唐] 莫高窟154窟“擎铙乐伎”

▲ [西魏] 莫高窟288窟“擎铙乐伎”

有一种和铙近似的铜质乐器，名叫“钲”。钲如倒钟，下有长柄可执，口向上以物击之而鸣。钲在我国是极古老的乐器，《诗·小雅·采芑》有云：“钲人伐鼓，陈师鞠旅。”古时行军打仗，击钲使士兵肃静，击鼓令士兵前进。钲鼓并称，代指兵事，金代晚期诗人师拓便有“可怜欢乐极，钲鼓散云和”的诗句。

金章宗执政初期，崇儒文治，国力鼎盛，史称“明昌之治”；后期水旱蝗灾，黄河三次决口，金章宗开始滥印交钞，重用宵小，并向南宋和蒙古同时用兵，结果却逼出个更强劲的对手——成吉思汗。师拓用“钲鼓”这一意象暗示大金国乐极生悲、由盛转衰，进入丧乱的倒计时。

▲ 钲

然而，在日本当“钲鼓”二字并称时，却专指一种金属打击乐器，状如煎荷包蛋的小平底锅，需用前端突出的“桴”（鼓槌）敲击，声音脆亮，与羯鼓、太鼓合称“三鼓”。

▲ 钲鼓

钲鼓一般直径只有15厘米，江户时代的钲鼓能达到20厘米以上者，已算是大号的了。苏东坡在《新城道中二首》中有“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”的诗句，从侧面形象地透露出宋代钲鼓的样貌。

▲ 江户时代的钲鼓，直径22.5 cm 重量3.7 kg

锣，我们今天都很熟悉，那么锣与钲鼓的区别在于何处呢？钲鼓须在边缘等距地钻三孔，穿绳绑定在圆形框架内，因此敲击时声音短促脆亮；而锣仅需在一侧钻二孔，得以悬挂于梁即可，敲击锣脐时，锣身前后晃动幅度较大，兼之锣比钲鼓薄许多，所以锣声更加低沉悠远、余音袅袅。

▲ 锣

最后，咱再说说凤凰堂里一件比较陌生的乐器——方响。

▲ 方响

陈旸《乐书》卷134载：“方响之制，盖出于梁之铜磬形，长九寸，广二寸，上圆下方，其数十六，重行鍽之而不设业，倚于虡上以代钟磬。”由此可见，方响是编磬的替代品。

▲ 《歌乐图》里的“方响”

唐代诗人方干《新安殷明府家乐方响》中说：“葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声”，唐末五代时方响多是铁质。

▲ 《歌乐图》里的“方响”

[南宋] 佚名《歌乐图》卷（局部），绢本设色，纵25.5厘米，横158.7厘米

上海博物馆藏

方生方死，方死方生，音声相和，方响方寂。凤凰堂里木雕的乐舞菩萨们，千载寂无声，不求一朝荣……