从上“新”的小青铜立人，看三星堆与金沙的关系│三星堆新发现

四川的广汉三星堆遗址和成都金沙遗址，作为古蜀文化的两次发展高峰，一直以来都被广泛讨论和研究。今（9）日，四川省文物考古研究院举行“考古中国”重要项目——三星堆遗址考古发掘阶段性成果新闻通气会，发布了三星堆遗址最新考古成果。在考古学家在对其进行深入的研究外，也进一步印证了三星堆和金沙两个遗址一脉相承的文化渊源。

三星堆出土的金面具

“金沙遗址通常被认为是继广汉三星堆之后，古蜀王国在成都平原兴起的又一个政治、经济、文化中心。”成都金沙遗址博物馆馆长朱章义告诉红星新闻记者，通过考古发掘和研究表明，金沙文化与三星堆文化存在显著的文化演变、吸纳与融合的态势。从三星堆遗址八号坑中发掘的“人兽层叠神坛（描述名，非正式名）”中也可以证明两者之间的传承与发展的关系，“神坛上站着的小青铜立人和金沙遗址出土的，在形态、服饰等方面看特别相似。”朱章义说，此前很多网友发出疑问，为何三星堆遗址出土的青铜立人形态较大，而金沙遗址出土的青铜立人较小？这一问题其实在“人兽层叠神坛”上的青铜立人中，可以证明，并非如此。

8号坑内发掘的"人兽层叠神坛（描述名，非正式名）

金沙商周铜立人

“出土器物的小大，或许与三星堆非正常祭祀行为有关。”成都金沙遗址博物馆副馆长王方表示，金沙继三星堆之后，祭祀活动又延续了六百多年。在过去，国之大事，在祀与戎，人们无论是出征、祭日或者是某种纪念时刻，都会有祭祀行为，而每次祭祀都会埋葬点物品。这一行为，从金沙遗址目前发现的65处与祭祀相关的遗存上就可以看出，那时人们的祭祀活动非常频繁。王方说，与普通祭祀方式不同的是，三星堆埋葬的物品，形态很大，物品较多，仿若是将整个神庙的所有物品全部打碎，埋藏进了祭祀坑中。这说明，肯定是有某种突发的原因导致他们这种倾国倾城的毁坏，可能是一种特殊情况的反应。

此外，王方认为，金沙遗址出土的物品较小，并不是材料枯竭所造成，“事实上，在金沙也出土了大量的金器、玉器、铜器等，那时的人们仍然掌握着原材料的资源，可能只是观念发生了变化。”王方告诉红星新闻记者，统治者在早期都需要用大型的物品来建立自己的威仪，震慑人心，稳固自己的权力，所以三星堆的物品形态较大，与当时人们的观念有关。随着时间的推进，人们思想的发展，当有一部分人迁移到了成都的金沙后，也许统治者的观念发生变化，不再追求大型器物所带来的威仪感，因此物品的形态更柔和、器物的制造工艺也更精致。此外，在金沙祭祀活动中出现了卜甲，埋藏祭祀用品的方式也更多元化，这一点也与三星堆有别，从中可以看到古蜀先民的祭祀内容极其丰富，且具有鲜明的地域特色。

8号坑里露了一半的“太阳轮”

在三星堆七号、八号坑中，又出了两个太阳轮形态的物品，而在金沙遗址也出土了与太阳崇拜有关的太阳神鸟，这表明两者都有太阳崇拜的精神内核。“太阳崇拜是普遍存于早期人类中的一种原始思维，也是一个世界性的文化现象。三星堆出土有太阳意象的器物基本上都集中在青铜器上，如太阳鸟、神树、戴有日晕冠的大青铜立人像、太阳形器、眼形器以及各太阳纹图案，多为静态表达。金沙遗址出土有太阳神鸟金箔、带太阳帽的青铜立人、青铜鸟、三鸟绕日带柄有领铜璧等，载体更加多元化，既有静态也有动态。”王方表示，从中可以看到古蜀先民的太阳文化极其丰富，且具有鲜明的地域特色，是其他古代文明太阳崇拜习俗所罕见的，也是古蜀文明区别于其他文明的重要元素之一。

其实，从三星堆到金沙还有着很多相同的器物样式和艺术风格，比如都曾出土金面具、鱼形金箔等金器，玉璋、玉琮、玉璧等大量玉礼器以及青铜立人等。在金沙出土的金冠带与三星堆出土的金杖上，都出现相同的鱼、鸟、箭纹饰。同时，从遗址分布的整体情况看，二者皆有明确的城市功能分区。“以此说明，三星堆的文明最终在金沙遗址得到传承和发展，最后，古蜀国的都城也从广汉搬到了成都。”朱章义说。

红星新闻记者 乔雪阳 曾琦 摄影记者 王红强 编辑 蒋庆