最好的养生，是“沾花惹草”

人生贵有三养，养眼、养脑、养心。“沾花惹草”，三者全占，不愧是最好的养生。

健康，自古以来就不仅是人们关心的话题，更是人们所期待的一种身体状态。

尤其是在社会前进步伐不断加快的现代，人们对健康的重视达到前所未有的程度，不仅丰富了养生保健的形式，也赋予了现代养生独特的文化内涵。

近来有数据表明，许多百岁老人都有一个共同爱好：园艺。

每日对着花花草草，如居于自然之间。莳花弄草，心闲手忙，更有益于身心愉悦。

花 /

草 /

之 /

美

养眼

中国文人自古有“卧游”的传统。

所谓"卧游"，就是躺在床上，凭借种种可供审美的文化载体进行精神上的游历，这种文化载体，山水画自然是首选。

卧游，是因以前交通工具简陋，古人难以到远处玩，只好在山水画中浏览山川草木，一解云游之馋。

古人以"神思"为手段，在精神层面摹拟游山玩水的真实环境及审美体验。或在庭院内侍弄花草，也有几分相似之意。虽足不出户，但在片花寸草间，亦能感受天地自然。

案台之上，植一盆菖蒲，一簇新绿，绽于青石泥土里，如入山间。种点茶花，冬天时孤芳自赏。

苏东坡曾在蓬莱阁拾了数百颗弹子涡石头，回来铺于菖蒲盆中，是为“日与山海对。”

千百年前人们就发现，在花园里散步具有镇静情绪和促进康复的作用。

通过园艺活动达至治疗效果，可追溯到古埃及时代。当时医生让情绪波动的病人漫步花园，藉以稳定情绪。

花草之美，乃自然之美，天然之美。人依于天地而活，但居于城镇，便远于自然。百花丛中，萋萋草木，如一洗清泉，浸润眼界。

“沾花惹草”，眼见即为美，生活自然愉悦。

莳 /

花 /

弄 /

草

养脑

“我从山中来，带着兰花草，种在小园中，希望开花好。”犹如胡适一般。

友人曾送胡适一盆兰花草，他很是欢喜。

每日要看三回，浇水施肥，天一凉赶紧抱回屋里，怕冻着。可直到秋天，兰花依然未开，只有几片清翠的叶，惹得他写出《希望》一诗。

众所周知，老舍先生爱养花养宠物，工作时写几十个字，便到院中看看花草。浇浇水，搬搬盆，再回去写几十个字。一天如此反复，在他看来，脑力与体力皆在运动，有益身心。

若遇上天气突变，无论多累，都得搬回屋里。一身暴汗，腰酸背疼。但想到花香四溢，难得一见的昙花之美，便再无怨念。

花草有灵，你照顾，它自有回应。

唯有付出劳动，付出照顾的心意，才有可能收获花草芬芳，树木葱然。有动有静，人们对自己喜爱的花草、树木，乐于精心照料，细微体察，养成细心、耐心、冷静、乐观的心境与性格，是一种很好的心理养生。

“沾花惹草”，让人心闲手忙。忙中不想出错，须动脑思考，须耳听八方，方乃养脑。

花 /

草 /

四 /

时

养心

生活家李渔爱玉兰树，将其比作玉树。

李渔言：“弄花一年，看花十日。”对于种花之人，切莫东等西等，莫初放时等全放，莫全放时等盛放。

而是玉兰花一开，便去欣赏。“玩得一日是一日，赏得一时是一时。”

细细想来，李渔自己生活轨迹倒也暗暗合了“好物孤行”的道理。

他最初的抱负与理想似乎被急遽变化的世事辜负了，但生活并没有背叛一位积极又乐观的生活家，他所有的才情，他对生活的热情，他对艺术的钟情，有赖于他在所处时代“无一人可以上之”的才情与综合素养，使得他成为“大生活家”。

春花秋实，夏绚冬藏，花草有四时，人间亦有起落。

懂得此理之人，自是明白花草自然之美，人生之无常。

“沾花惹草”，看是闲功夫，却能在其中了悟生活，实乃养心。

世间草木皆有灵，难得一颗平常心。

“沾花惹草”，看似无用，往往最深情。

是在莳弄花草时，是我们在某一刻的留心观察，某一刻的尽心照顾，某一刻的倾心欣赏，让草木花香在人间有了回应。

美，是最好的治愈力。