【孔子家语】为什么要做到”为人谦下“？

微国学

演播：张正伊

困誓第二十二【第十集】

【原文】

子贡问于孔子曰：“赐既为人下（注1）矣，而未知为人下之道，敢问之。”子曰：“为人下者，其犹土乎。汨（注2）之深则出泉，树其壤，则百谷滋焉，草木植焉，禽兽育焉，生则出焉，死则入焉。多其功而不意（注3），弘其志而无不容（注4）。为人下者以此也。”

【注释】

（注1）下：谦下，为人谦虚。此记载又可见于《荀子·尧问》、《韩诗外传》卷七、《说苑·杂言》。

（注2）汨（gǔ）：通“抇”，掘，挖掘。《荀子·尧问》：“深抇之而得甘泉焉。”王肃注：“汨，渥。”四库本、同文本皆讹为“泪”。

（注3）多其功而不意：王肃注：“功虽多而无所意也。”多，称赞。不意，不在意，不放在心上。

（注4）弘其志而无不容：王肃注：“为人下者，当弘志(弘志，四库本作“恢弘其志”)如地无所不容也。”弘，光大，扩大。弘，四库本、同文本作“恢”。

【通解】

子贡问孔子：“我已经做到为人谦下了，却不知为人谦下的道理，冒昧地向您请教。”孔子说：“为人谦下的人，大概像泥土吧！掘深了就会冒出泉水，在土壤上播种，就会百谷滋长，草木繁殖，禽兽生育，活着的人活动在它的上面，死了就埋葬在它的下面。它的功劳虽多，却毫不在意；它的志向弘大，无所不容。为人谦下的人应该是这样的。”

出处：《孔子家语通解》

作者：杨朝明 宋立林

作者简介/Profile/

杨朝明

当代著名学者、儒学家、史学家。

全国政协委员、中国孔子研究院院长、教授、博士生导师。现为中国孔子基金会学术委员和《孔子研究》编委、尼山世界儒学中心副主任。

宋立林

师从杨朝明教授学习儒学，曲阜师范大学历史（孔子）文化学院孔子与中国文化研究室主任，国学研究中心副主任，中国孔子研究院特聘研究员。

什么是家风

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一个钢筋水泥的房子里驻进了人，有了温度称之为家，家里人都有向善、向上的心愿，互相提醒、彼此督促，就是家教；为了言之有效、辅助家教顺利推进而彼此约定，就是家规；将向善、向上的心愿总结成精炼的话，是家训。社会主义核心价值观就是中国人的大家训。把家里、家族里更多人的名字写在本子上，就是家谱。

在家庭里，为一个向善、向上的心愿，实现美好生活的向往，所进行的家教、提炼的家训、建立的家规、制定的家谱的过程统称为家风。

——张建云