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张大千当年临摹敦煌壁画,是对文物的“破坏”,还是保护?

2021-08-30

文·段宏刚

莫高窟位于河西走廊西端的敦煌,在甘肃省境内,跟洛阳龙门石窟,大同云冈石窟,天水麦积山石窟并成为中国四大石窟,里边藏有从北魏到元朝时期近1000年不同风格的佛教壁画,以及数量众多的彩色泥塑佛像,目前是世界上规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地,对梳理佛教文化在我国的发展具有重大意义。

在历史上,莫高窟的兴盛跟佛教文化在我国的兴盛是保持同步的。据唐代《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书记载,莫高窟始建于前秦宣昭帝苻坚时期,隋唐时期是它的鼎盛时期,尤其是在武则天执政时期,莫高窟发展到历史最顶峰,新建洞窟上千个,新造大大小小的佛像达到数千个。许多佛像的脸部看起来圆润、饱满、富态,相传是按照武则天的样貌来雕刻出来的。

由于莫高窟地处偏远的塞外,历史上大大小小的战火并没有给它带来多少伤害,从而得以让里边的壁画和佛像能够完整地保存下来。

然而,到近代,莫高窟却出现了两个大名鼎鼎的罪人,一个是王圆箓(1849年——1931年)道士,一个是国画大师张大千(1899年——1983年)先生。

王圆箓是湖北麻城人,出生在一个贫苦农家,家里经常揭不开锅,为了活命只好一路向西逃生。当他流落至敦煌时,驻扎下来,修建了敦煌太清宫道观,成为一名道士。

做道士期间,王圆箓对莫高窟内的文物进行了不可逆转的破坏,主要体现在两个方面。

一是本着救死扶伤的目的,王圆箓给当地人治病时,不知从哪里得来的偏方,竟然把洞窟里的经卷烧成灰烬和水让人吞服,许多佛教古籍就这样被他破坏了。

二是为了筹钱修缮庙宇,从1907年开始,王道士把许多佛画、织绣、经卷、印本,以低价卖给了斯坦因、伯希和、吉川小一郎等西方人,导致大量文物流失到国外。

王道士之所以毁坏和贱卖莫高窟的文物,根本原因是他对这些文物的价值一无所知,才做出了这些蠢事。他的本意是为了给人治病,为了修缮道观,都没有错。

但是,出生在四川内江一个书香门第,本身学识渊博的张大千,为了满足自己的私欲,有意去破坏莫高窟里的文物,就让人非常可恨了。他对莫高窟犯下了不可饶恕的罪行。

张大千在中年时期,先后有3次来到敦煌莫高窟进行考察和学习,时间从1941年春延续到1943年冬,历时两年多。说是考察和学习,实际上是来满足自己私欲的。

1940年10月,画家赵望云(1906年——1977年)在成都举办了“西北写生画展”,反响不错。身在成都的张大千有幸结识了赵望云,在听完赵望云对大西北那种“大漠孤烟直,长河落日圆”的自然风貌的介绍后,没有见识过大西北风情的张大千非常激动,于是,他决定从成都启程去敦煌莫高窟看看。

张大千走到广元时,突然得到大哥张善子(1882年——1940年)病逝重庆的消息,只好临时取消敦煌之行,赶到重庆奔丧。

1941年春,做了充足准备的张大千,带着三太太杨宛君,儿子张心智,以及其他工作人员共计20多人,先从成都行至兰州,又从兰州转车抵达敦煌,正式开启了他长达31个月的敦煌之旅。

1942年夏和1943年春,张大千先后两次又从其它地方返回敦煌石窟继续考察,最终,于1943年11月离开莫高窟。

进入莫高窟后,张大千带领他的学生们,每天干着清理洞窟、清点文物、整理编号、撰写史料、临摹壁画的工作。

如果没有滋生私欲,仅仅做这些事的话,那么,张大千给敦煌石窟留下的肯定是美名,他的这些付出可以让后人更清晰地了解石窟里的佛教文化。

随着对洞窟内壁画的发掘和整理,张大千随即产生了一个想法:把历朝历代的经典壁画按照原比例临摹后,为自己举办一系列画展,好让自己在国内画坛的名气更响亮一些。

正是在这个想法的激励下,张大千的胆子逐渐变得大起来。

当他和学生们在20号洞窟临摹时,发现了一幅精美的五代壁画,在临摹这幅壁画的过程中,他们无意中发现壁画右下角剥落的地方,藏有模糊的线条和色彩。

于是,张大千推断:壁画下面应该还有壁画。

当天夜晚,张大千去请教寺庙里的一个老喇嘛,老喇嘛说:我幼年进庙时,老法师带我去看壁画,曾经对我说,莫高窟到处是宝,画下有画,宝中有宝。

这个消息让张大千兴奋不已,跟弟子们商量后,他决定抠掉外层壁画,想看看里层到底是什么宝贝。张大千临摹完外层的五代壁画后,把外层抠掉,里层果然露出一幅富丽堂皇的盛唐壁画。

在接下来的日子,张大千如法炮制,发现一幅壁画就临摹一幅,然后揭掉,再临摹里边的壁画。

莫高窟壁画是对历朝历代佛教文化,以及人们的审美趣味的忠实记录。但由于洞窟内可供画画的地方有限,后世的人在创作壁画时,往往会覆盖前人的壁画,所以,一幅壁画之下,实际上还有好多幅壁画。

隋朝以及盛唐的壁画,因为设色艳丽,线条爽利,画风大气,装饰趣味很浓,给人雍容华贵、富丽堂皇的审美感受,张大千对这种风格极为推崇。

为了临摹出精彩的盛唐壁画,张大千对晚唐、五代、宋、元、明、清时期的作品,一点都不珍惜,直接将它们临摹后剥离。在剥离时,由于缺乏专业的技巧,导致盛唐壁画也遭到了不可逆转的破坏。

剥离壁画的工作,都由张大千在当地聘请的僧侣和农民来完成,他们对文物保护的知识一窍不通,在操作中对壁画的破坏非常严重。

资料统计,在两年多时间里,仅是有文字记录的被张大千破坏的壁画就有30多处,如果再加上没有记录的,数量非常可怕。

张大千在《临摹敦煌画展览目次》里说道:莫高窟重遭兵火,宋壁残缺,甬道两旁壁画几不可辨认。剥落处,见内层隐约尚有画,因破败壁,遂复旧观,画虽已残损,而敷彩行笔,精英未失,因知为盛唐名手也。东壁左,宋画残缺处,内层有唐咸通七载公元866年题字,尤是第二层壁画,兼可知自唐咸通至宋,已两次重修矣。

从张大千这段自述可以看出,许多壁画虽然已经残损,但用笔和设色依然能看到名家名手的风韵,张大千为了临摹壁画办个展,竟然缺乏对文物和艺术应有的敬畏之心,让古代绘画巨匠的作品永远地消失在历史之中。

不可否认,张大千通过整理和临摹,对莫高窟壁画起到了一定的保护作用,但这些保护作用在大量被破坏的壁画面前,显得是那么的微不足道。张大千的行为,把“历史罪人”的恶名背定了。


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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