国家博物馆收藏的古埃及文物

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1906年，以端方为首的五大臣出洋考察团在回国的途中，在开罗停留了一日。由于当时埃及对文物缺乏管理，开罗的文物市场上数千年历史的文物随处可见。因此，喜好收藏文物的端方也在开罗购买了一批古埃及的文物。

端方

端方（1861年—1911年），字午桥，号陶斋，满洲正白旗人，官至直隶总督、北洋大臣，同时也是金石学家。他收藏了很多古物，而这次在埃及也没有错过机会，他采购了一批古物并带回了中国。根据后来的统计，其中包括3具人形木棺和4，50块石碑，这些文物几经周折，目前都收藏在国家博物馆。经过鉴定，这些文物有原件，也有复制品，但是都反映出古埃及文化的绚烂。

1906年端方等人在美国芝加哥考察

这里最引人注目的一件真品是彩绘镀金的人形木乃伊木棺，根据其装饰可以看出是典型的托勒密时期的风格（约公元前300~前30年）。古埃及的棺椁最早是长方形的，从中王国时期（约前2040~前1640年）开始，出现人形棺椁，到新王国时期（前1550~前1070）开始普遍使用。同时最初木乃伊是放在木棺的下半部分里的，到第三中间期（前1070~前712）之后，木棺下半部分的空间变得越来越小，木乃伊就开始放在上半部分的棺盖里了。而这个木棺正是在棺盖里安放木乃伊的。

托勒密时期的人形木棺

木棺长185厘米，宽63厘米，高47厘米，里面曾放过阿赫米姆人贵族女子塔荷努特的木乃伊，但是木乃伊现已不存。死者生前是帕诺波里斯城（今天的阿赫米姆）敏神（古埃及主管生殖的神）的女祭司，在棺盖上绘有死者生前的容貌，面部彩绘镀金，头戴假发，胸前佩戴者宽大的胸饰，一直垂到胸部以下。胸饰下面是真理女神玛奥特张开双翼保护死者的形象，她的两旁各绘有一头保护死者的神牛。

端方带回的彩绘木棺局部图

继续往下是加工木乃伊用的狮形停尸床，死者的木乃伊躺在上面，她的灵魂以人头马身的形象出现在木乃伊上方，张开双翼面对着自己。狮形停尸床下面是四个瓮罐，里面放着死者的内脏，从狮头方向开始依次是：肝，肺，胃，肠。瓮罐的盖子上是四个鹰神荷鲁斯的儿子：人头伊姆赛特，狒狒头哈皮，豺狼头杜阿穆特夫和猎鹰头克布塞努夫。它们是专门负责保护死者的内脏的。

端方带回的彩绘木棺局部图

停尸床左侧，依次站着母牛神哈托尔、狮女神塞赫迈特、墓地神阿努比斯和鹰神荷鲁斯；右侧依次是女神伊西丝、伊西丝的丈夫冥神奥西里斯、狮女神塞赫迈特和墓地神阿努比斯。棺盖上还绘有死者在来世的诸多保护神。木棺是用一根棕榈树干掏空制作的，木棺脚部被虫蚁蛀食，有些损坏。

端方彩绘木棺拓印

棺盖正下方有8行纵书象形文字铭文，为宗教仪式祈祷文，意喻告慰众神，祈求诸神为死者提供各种来世所需要的供品。

目前这具棺木真品连同另外两个复制的彩绘木棺收藏在国家博物馆。

而端方从埃及带回来的另外一类文物就是石碑了，总数有四,五十块，有一部分是残缺的碎片，还有一部分是复制品。根据考证这些复制品很可能是端方购买原件后回国复制的，因为复制品上的铭文目前未见发表，而且有的与碎片石碑是完全相同的。因此，即便是复制品的石碑，其学术价值也是很高的。

古埃及石碑的拓印

这里介绍几个比较有名的石碑。

第14号碑，年代为希腊化时期（前332~前30年），其内容与第13、16号残片的碑文完全一致。这是一块墓碑，通常放在墓室中的“供奉室”里，表示死者每天都在向神祈祷，希望神让他们在来世丰衣足食。

此墓碑分为两部分，圆拱形的顶部表现的是死者向神奉献贡品的情景，下面刻画着9行圣书体文字。顶部坐着的形象是冥神奥赛里斯，他头戴举行宗教仪式时专用的阿太夫王冠，手持连枷。他的身后依次是他的妻子伊西斯和弟媳奈佛西斯，两位女神都举起左手，这是祈祷的姿势。她们的右手拿着象征生命的符号。

在三位神的面前是一个小供桌，上面摆着莲花和油瓶，供桌前有两位祈祷者，上方的竖行文字写着他们的身份：站在前面的是拉比斯，他是孟菲斯神庙的一名祭司，他的头衔是“孟菲斯的歌手”和“法老之耳”，后面是他的妻子奥博斯特太斯。从铭文的风格来看，无疑是后期埃及的。

下面的铭文内容是死者向神祈求面包、啤酒、肉类、禽类、牛奶等物品，这些是他们在来世生活的必须品。

第19号石碑，年代为希腊化时期（前332~前30年）。这是一个长方形的墓碑，碑上的刻像表现了一位叫做帕·蒂·赫尔·帕·赫瑞德的男子向4位神祇祈求的情景。坐在中间的是太阳神阿蒙，他的后面是秃鹫女神穆特，她是阿蒙的配偶。再后面是阿蒙和穆特的儿子洪苏，然后是羊头的繁殖之神赫努姆，赫努姆的配偶提斯头戴羽冠，站在最后。

4位神祇左手持象征统一的万斯权杖，右手拿着象征生命的符号。在众神的前面是摆满贡品的桌子，上面有面包、禽类、莴苣、水果等贡品，供桌下面是两个油罐。帕·蒂·赫尔·帕·赫瑞德是祭司的装扮，身穿长袍，胡子和头发都剃光。下面的铭文内容是死者向神祈求面包、啤酒、肉类、禽类、牛奶等物品。

古埃及石碑的拓印

还有一块刻有圣书体和世俗体文字的石碑，其画面表现的是一位法老向荷鲁斯和伊西斯奉献贡品，两个王名圈里写着皇帝的头衔“凯撒”，还可以看到世俗体的名字“提比略”。此外，奉献该石碑的人也留下了名字，是用世俗体文字写的帕提尼乌斯，这个人是罗马早期科普特斯的一位非常有名的人物，在各个博物馆里有20多个石碑与他有关。