郑孝胥：在民国书坛具有重大影响，却因身份不被重视

郑孝胥(1860年-1938年)，字苏戡(又作苏寔、苏意、苏勘、)，一字太易，号海藏、夜起庵主，福建闽县人(今属福州市)。成丰十年(1860)，时值太平天国运动，郑孝胥父亲郑守廉与母林氏偕至吴下避兵。同年三月，郑孝骨生于苏州骨门，故名孝胥字苏。郑孝胥有诗云:“我生实骨门，羁吴亦忘返。”郑孝胥幼年时期长于福建、北京两地，福建的历史文脉的积淀以及家风家学都对郑孝骨的成长有深刻影响。

郑氏一门是典型的土大夫家族，以诗礼传家、科第相望著称于时，注重对子孙忠孝廉义的品行培养。而且其家族成员在学术、艺术等方面的皆有深厚造诣，尤其在诗歌、书法方面，所取得的成就在当时以及对后世的影响颇深。郑孝胥在此种家学背景中成长起来，尤其是其父亲与叔祖的培养与教导，对郑孝一生的影响至深。

郑孝胥平生交游极广，他涉足政界、商界、教育界、出版界、艺术界等，拥有一个庞大的社会交际网。比如沈曾植、康有为、吴昌硕，这三位与郑孝胥平生交往非常密切，互相之间的的影响也极深。吴昌硕与郑孝胥有着多次书画合作，无论扇面、条幅都交互辉应，相得益彰。

郑孝胥书法的独特面貌，历来吸引着人们的目光，清末民初就有大量字帖出版，以辅蒙学临池。郑孝胥平生所存作品数量极多，而后出版的关于郑孝胥的作品并不能与之相符，甚至是非常缺乏。近十年间，大量的郑孝胥书作涌入拍卖市场，对于全面认识郑孝胥书法有着很大帮助。

郑孝胥早年在考取举人之前书法曾有“登唐入晋”之志，楷书取径褚遂良，用笔纤细属于纯粹的贴学范畴。中年以后，郑孝胥书渐尚北碑，于南北碑均有取法，体势更为开张，用笔挥斥不拘细节，颇见冲夷激荡之概。仅仅是以楷书的用笔并不能使笔锋杀纸，以写隶书的用笔来作楷书则能“笔倒墨注”。隶书用笔以方圆相济为主，起笔逆入回锋，正是清代碑派书家主张的“篆隶遗意”。这可为郑孝胥晚年风格的典型面目。郑孝胥楷书主张参以隶书笔法，楷书起笔处每呈现出重按的顿笔即来源于此。汉简笔意也每在郑氏楷书、行书中出现，如横画中的翻笔，笔锋在行进间的微妙扭曲与转折处的搭肩。

黄庆澄曾评价郑孝胥：“郑君年三十四，根器清峭，胸次广博，尤长孟子之学。向幕李傅相及曾忠襄公署中，俯视一切，矫矫独立；近则涤除故态，不露圭角。现延一泰西女师从事洋学，盖所志远矣。”“于日本大势，了如指掌”。