196款奥运和服上都有花，日本人到底有多爱花？

今晚7点，东京奥运会就要开幕了！（完全没有感觉呢……）你收藏好比赛时间表了吗？

记得几年前看到一个新闻，为了迎接奥运，日本发起了和服计划，制作代表世界196个国家不同特色的和服，通过日本传统文化来传达“同一个世界”理念，历时7年终于全部完成。

我大概看了看这一百多套和服，发现几乎每一款上都用了具有该国特色的花卉图案。比如中国款和服就以黑色为底色，裙摆上装饰有祥云纹和盛开的牡丹。

东道主日本款和服点缀着47个都道县府的县花，内涵丰富，颜色艳丽。

法国款和服黑色的底色上，映衬着法国国花百合花。不过你可能不知道，虽然百合和波旁家族渊源颇深，但据说在全世界八十种百合原种中，有六分之一源自日本，而欧洲全境仅有极少量的原生种类。

通过这些在和服上表现的花，日本人对花的热爱可见一斑。

花在日本，不仅是一种观赏对象或环境装饰，更承载着日本的历史、传统、对生命和世界的认知。

日本人赏花的方式有什么特别之处？各种花在日本文化中又代表着什么？今天，让我们一起来探索一下日本文化中，小小的花朵中蕴含的整个世界。

樱花

说起日本的花，必然会想到樱花。樱花是日本的国民象征。在日本人心中，樱花与自己的人生之间存在一种宿命般的联结，所以承载着特别的感情。

每当春天来临，我们也会到公园里看樱花。但日本人赏花与我们有很大不同。

中国人赏樱花，常与三两好友在樱花树下拍照、野餐，悠闲而惬意。但对于日本人来说，樱树是非常神圣的，在树下聚集时可以敞开心扉，甚至感觉自己的话语间都充满了灵力。

这是因为，在日本传统神话中，春天女神木花开耶姬往往以樱树的形态降临世间，为大地带来丰收。人们为了表达对春天的迎接和对新生命茁壮成长的祝福，自发地在樱树下举办各类庆典和宴会。这样的传统自平安时代（8-11世纪）一直延续至今。

中国人赏樱，最爱欣赏樱花盛放时的美丽，每年花开得最盛的那几天，樱花景点都是人满为患。而日本人爱樱，尤爱落樱。

追溯到最早明确描写樱花故事的文学作品《伊势物语》中，就已经有“樱落楚楚方为美，世间万物终虚无”这样的诗句出现。

可见在日本人心中，樱花之所以美丽就是因为它会凋零。诗句中蕴含了日本人独有的无常观，即一种随着季节变迁感受到世事无常的佛教观念。

然而，任何花都会凋零，为何日本人独爱樱花？

如果你曾见过樱花雨的景象，便会明白这一种偏爱。

与其他花衰败后渐次凋零不同，樱花凋零绝非默默无闻。一树樱花全部盛放后，在某一个平常的日子，突然间盛开的樱花花瓣就随着微风缓缓飘落。仿佛时辰一到，便翻天覆地一般，樱花幻化作一场盛大的樱花雨飘散而去，漫天飞舞。

在这样的盛景中，日本人领悟到了生机勃勃的能量。樱花凋零就如同生命交替，旧生命在不断地消亡，同时也会有新生命诞生。这是大自然的造化，而我们也终将进入这生命的循环中。

所以，我们不必为此感到孤寂。借用“俳句之圣”松尾芭蕉的一句话，“顺随造化，以四时为友”。樱花凋落蕴含着人生的真意，塑造了日本人对樱花独到的偏爱。

萩

在有“日本诗经”之称的《万叶集》中，有一种植物被提及了一百四十余次之多，是所有花中最多的。这种植物就是“萩”。这是为什么？萩在日本人的生活中有怎样的意义？

可能很多人都不认识萩这种植物。首先，你知道这个字读什么吗？这可不是“枫叶荻花秋瑟瑟”的“荻”，而应该读qiū，又名胡枝子，是一种蒿类植物，开花时从嫩绿的叶片间开出一簇簇红紫色的小花，非常可爱。

《万叶集》中咏萩的诗歌最多，或许是因为诗人们多爱咏秋，而萩又是秋日最具代表性的植物之一。

一进入秋天，落叶凋零，我们往往会感到悲伤与寂寞。然而，若你细细品味《万叶集》中咏萩的和歌，却能感受到一种日本人对世间万物的浓烈热爱。

日本人爱萩，因为从它身上感受到了顽强的生命力。

相传古时的日本人曾将萩写作“生芽”，即发芽之意。而这“生芽”指的是老枝间生长出的新芽，即便人们将其从根部折断，它依旧会生长出新芽，可见其生命力之强。

秋深露重，萩因无法承受露水的重量，便俯下了躯干，花瓣也凌乱散落。但即便如此，萩那柔韧的特性却突然化为一股力量，令其再次昂起了头颅。

这样一看，看似平平无奇的“萩”的名字中暗藏着一首赞颂生死轮回之力的赞歌。

萩在日本诗歌和绘画中经常和雄鹿一起出现，所以萩还有一个别名，叫“鹿鸣草”。这些艺术作品描绘出动物与植物亲密的往来与感情。万事万物皆有灵，体现了日本人独有的“物哀之情”。

△ 伊达政宗收藏的《萩鹿屏风图》

“哀”虽有哀伤之意，但此处的“物”指的是眼睛所看不见的精灵，“哀”指的是深深的感动。日本文艺评论家山本健吉认为，“物哀”之中包含着世间万物，是人们对于自然精灵炽热的爱所汇集形成的巨大主流意识。日本人爱萩咏萩，也是物哀之情的体现吧。

菊花

很多人可能都读过有关日本文化的著作《菊与刀》，标题中的菊代表日本皇室，因为菊花是日本天皇的家徽。

但是，其实日本的大部分菊花和传统五大节之一的重阳节都是从中国传过去的。所以在早期的日本诗集《万叶集》中，找不到菊花的身影。

在中国，重阳节这一天有赏菊、登高的习俗。而在日本，皇宫之中会在这一天举办赏菊宴。后来还发展出了“菊人偶”等和菊花有关的习俗。

菊花到了日本之后，它所代表的文化内涵也发生了很大的变化。

在我国，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”赋予了菊花清俊淡然，不慕名利的雅士之姿。

但在日本和歌集《古今和歌集》中，诗人透过菊花更多地感受到了自然的无常，对生命更迭的淡然与忧愁。“秋菊吐芬芳，折得一枝插头上，花未落尽人无常。”诗人从未落的花中感叹生命的短暂，更添一番享受此刻尽情赏花的豁达之情。

日本人骨子里的那种淡淡的忧愁与慨叹，也体现在对菊花的感情之中。

红叶

东亚人向来喜爱红叶。我国有许多咏红叶的诗句，比如著名的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。日本的《万叶集》中，也有不少关于红叶的诗歌。

在西方很多国家，红叶只是普通的枯叶。比如枯叶在法语中是“Les Feuilles Mortes”，即死去的叶子。而在日本，红叶却是充满活力的，并泛着血液般的色泽。

每到深秋欣赏红叶时，漫山遍野的红叶仿佛正在燃烧着大地，虽是即将凋零之时，仍然释放了旺盛的生命力。红叶在大自然中，完美地展现了由生至死的过程和重生的力量。

红叶是自然凋零之物，体现着生命的脆弱。但令人惊奇的是，在《万叶集》中，红叶竟出现在了歌颂爱情的和歌之中。

“红叶终将去，翻多惜别情，乐游今夜永，但愿莫黎明。”诗人祈愿这满是爱恋的夜晚能永久持续下去。这一份爱意既猛烈又给人以强烈的视觉冲击，这也正是万叶时代人们的所思所想。

一般人会用开花结果来形容爱情，但《万叶集》中的和歌却将感情寄托在即将凋落的红叶之上，歌颂着最为耀眼的凋落瞬间。

日本人对这凋落瞬间的偏爱，似与对樱花的喜爱不谋而合。

世上大多数国家的人都爱花。但日本人与其说是赏花，倒不如说是将自己的人生寄托于花之上。花在日本，并不仅仅是好看的装饰品，更像是人生的隐喻。

对日本人来说，“花”这种事物寄托着世间那些无法言说的真理与感受，人们也想要探寻花中暗藏的真意，将花的自然之美广泛投入人生的方方面面。

日语中有一词“花鸟风月”，以“花”开头，表示眼所见之物，其背后有不可见的全世界。

外在的表现与内在的意义，将二者融合起来便是不可言说的真理。而企图抓住这一真理的想法便是深奥的日本美学。

我们生活中常见的花中，有什么令人深思的人生感悟？如果你想了解更多日本文化中“花”的故事，更好地领悟日本文学影视中花背后的深意，推荐你日本著名学者，紫绶褒章获奖者栗田勇的这本《四月樱，九月萩：花的日本美学探源》。

紫藤、鸢尾、百合、莲……作者选取一年12个月中最具代表性的花，讲述这些花从古至今的文化内涵与艺术象征。

作者学贯东西，各类神话、诗歌信手拈来，从神话到俳句，你可以在文学典籍中感受日本人寄托在花中的情感。

这本书还是一本与众不同的日本导览手册。作者的私人珍藏赏花景点大公开，读书时，你可以跟随作者的脚步云游日本，来一场四季深度赏花游。

像日本民歌中唱的那样，“去看花，看花要趁早”。正值盛夏，为奥运健儿加油的同时，也别忘了去看花啊，不要辜负这阳光与花季，在与花的相遇中，感受生命的真正内涵。

人与花的缘分，就和人与人一样。聚散终有时，但总有一个瞬间会让你突然感受到生命的感动。