苏辙咏洋州之《无言亭/露香亭/涵虚亭/溪光亭》赏析

《无言亭》

处世欲无言，事至或无可。

唯有此亭空，宴坐聊从我。

无可：不能，无法。宴坐：闲坐、打坐，“打坐”是佛教俗称。聊从：跟从、随从、附和之意。

沉默是金。人生在世，好多的时候难以做回自己。不愿说话，但又不得不说，言多必失，好生纠结。到了无言亭，野旷天低树，无声胜有声，才有了这种惬意，能让人清静一会儿。这种矛盾的心态在作者笔下表现得淋漓尽致。

“唯有此亭空，宴坐聊从我。”这里的“空”，更多的是指万事万物的“空”。“空”与‘有’相对，即：空无、空虚、空寂、空净、非有。 “空”有“人空”与“法空”之别。人空，意谓人类自己无其实体或自我之存在；法空，则谓一切事物之存在皆由因缘而产生，故亦无实体存在。可见，诗人的寓意，只有无言，只有认识到“空”，才能心静，才能真正遂了心愿。

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《露香亭》

重露覆千花，繁香凝畦圃。

不忍日将晞，散逐微风去。

露香亭，仅闻其名，便有一股露水的清香扑面而来。

亭子周围，千花环绕，蔬菜瓜果争相斗艳。可是，如此美的景致，谁又希望日光蒸干了露珠儿，鲜花凋谢、零落成泥呢?

晞（xī）：一是干燥的意思，如：晨露未晞；二是破晓的意思，引申为阳光照耀，如：东方未晞。 散逐：置闲放逐，由聚集而被强迫分离。

“不忍日将晞，散逐微风去。”显然，这与《汉乐府·长歌行》里的“青青园中葵，朝露待日晞”截然相反。诗看似写景，实则表达了作者内心深处渴望自由、渴望平静、渴望美好不被外界更多干扰或打破的一种情感。

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《涵虚亭》

虚亭面疏篁，窈窕众景聚。

更与坐中人，行寻望来处。

涵虚：指天倒映在水中、水映天空、水气弥漫的样子；也有涵蓄、空濛、虚空的意思。

疏，分散之意或像梳子一样排列；篁，竹子或竹林。“疏篁”的意思就是：整齐而错落有致的竹林。故有“淡月疏篁”“疏篁一径”妙语。

无需赘言，涵虚亭也是非常美丽的一座亭子。建在水面之上，前面还有一大片竹林。碧水蓝天，烟树迷蒙，一切美好在此相遇。

“更与坐中人，行寻望来处。”行寻：即寻找。望：即远视。这不，赏玩美景，我和同座之人凭空眺远，又说又笑，正指指点点寻找着来时那弯弯曲曲的小路。

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《溪光亭》

溪亭新雨余，秋色明滉漾。

鸟渡夕阳中，鱼行白石上。

一场秋雨刚刚来过，层林浸染，分外妖娆。夕阳西下，鸟儿归巢。清澈的水底，白色的碎石之上，鱼儿仍不知疲倦欢快地游弋。

是啊，唐代诗人王维《山居秋暝》不是也吟诗道：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”一幅清新、幽静、恬淡、优美的晚秋黄昏美景跃然眼前。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。

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（文/任俊峰）

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