Image

人生识字糊涂始

2021-07-23

不同的价值观对同一个命题会有不同的解读呢。

如“学无止境”之命题,大家都赞成。但价值观不同,解读就不一样。消极的如庄子,他以为既然“学无止境”,读到博士后,还不懂很多道理,那读啥呢?“生有涯而知无涯,以有涯随无涯,殆矣。”(《庄子·养生主》)积极的如荀子,“学无止境”呀,那就“活到老,学到老”呗!我学不了,儿子学;儿子学不了,孙子学;孙子学不了,灰孙子学,子子孙孙,无穷尽也。故荀子的名言就是“学不可以已”(《荀子·劝学》)。

又如“道法自然”之命题。这命题也不错吧,但价值观异,读法也迥异。或消极,把“道法自然”理解成“靠天吃饭,切莫对自然予以各种人为的干预”。

这样,庄子就得出个“无以人灭天”(《庄子·秋水》)的结论来。他说牛马长着四条腿,是天;给牛马安笼羁,是人,“无以人灭天”,就是别给牛马安上笼羁,役使牛马。或积极,称“道法自然”当理解为“了解自然,顺应自然,变更自然,让自然更好地为人的生存发展服务”。持此观点的是荀子。为此,他教导人应该“制天命而用之”(《荀子·天论》),张扬人的主体性。

两种价值观,对同一命题的不同态度,诚可谓是针尖对麦芒。

再说一下大与小的关系,这似乎不牵涉到价值观,而关乎思维方式。因为思维方式的差异,说来也大相径庭。

一种人持线性思维方式,认为大是小的堆积和增加,于是鼓吹从小抓起,于是,“不矜细行,终累大德”(《尚书·旅獒》),“天下大事,必作于细”(《老子·第六十三章》),俗语所谓“不扫家室,何以扫天下”之类的言论就出现了,“修齐治平”说更是典型。

一种则持非线性思维的看法,主张大小不是一回事:能小者未必能大,能大者未必能小。如孔子弟子子贡就说“贤者识其大,不贤者识其小”(《论语·子张》),孔子又一弟子子夏亦称“大德不逾闲(底线),小德出入可也”(《论语·子张》)。古籍记载,项羽能学万人敌,却不能学书、学剑;刘邦能得天下,却不能置家业;九方皋能识千里马,却不辨马之颜色、性别……皆可为其证也。看来,线性思维与非线性思维也很难谈得拢。

世界复杂,人更复杂。上述种种,孰是孰非耶?或曰“人生识字糊涂始”,信然!且看张三著书,李四立说,各吹各打,这不把你弄得“丈二和尚摸不到头脑”了吧?

来源:善本古籍

原标题:人生识字糊涂始


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
阅读
转发
点赞
评论
加载中...

相关新闻