《钱氏家训》列入国家非遗：“第一个”的背后，说明什么？

2021年6月10日，国务院公布了第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，《钱氏家训家教》成为第一个国家级家训非遗项目。这表明其已跨越钱氏一族一姓的范畴，成为中华民族的共同精神文化财富，也说明国家对家训家教的重视。早在2013年，上海已将《钱氏家训》列入非遗，彰显了海派文化的包容性、远见性和创新性。中纪委网站也采用《钱氏家训》中的内容，对传播优秀传统文化产生了积极影响。

《钱氏家训》的历史传承

《钱氏家训》源于五代十国时的吴越国王钱镠的家训和遗训，是钱王留给子孙的珍贵精神遗产，在代代相传中，为大众所熟知和接受，逐渐传播开来，成为中华民族宝贵的精神财富。钱王一生崇尚和平，推行“务实、创新、开放、廉政、爱民”的方针，不仅身体力行，率先垂范，而且对后代的要求也极其严格。912年，他60岁时立家训八条，告诫子孙“莫纵骄奢，兄弟相同，上下和睦”，强调“子孙若不忠不孝，不仁不义，须是破家灭门，要鸣鼓而攻之。千叮万嘱，慎勿违训”。钱王临终前为子孙留有十条遗嘱，此遗嘱世代相传，激励着钱氏后人自强不息、奋斗进取。

据不完全统计：全国现存200多种版本的钱氏族谱，都载有《钱氏家训》，文字表述略有不同，内容则大同小异。从宋代名臣钱惟演编著的《庆系谱》到民国时期钱文选编辑的《钱氏家乘》，都传承了武肃王钱镠的人文精神。古老的《钱氏家训》，为什么至今人们对它还是那么崇尚？因为其中的很多内容与社会主义道德文化建设一脉相承，它既有启蒙的特质，又贯穿人生的整个过程，带着终身教育的特质。

家庭是社会的细胞，家训的出现，家教的形成，更多展现的是一种看不见的精神风貌、摸不着的风尚习气。它以一种隐性形态存在，在家庭成员间潜移默化地相互影响，体现着一个家庭一个家族的习性和风气，这是社会安宁稳定的基础。中华文明史上出现过不少人才辈出的家族，而家族的兴旺与其家训、家教的传承息息相关。如今，人们愈发认识到家训家教的重要，越来越多的人开始研究家训家教。

《礼记·学记》云，“建国君民，教育为先”。中国自古就是一个重视教育的国度，把孩子培养成才，是每个家庭的最大期望。父母生育孩子，除抚养照顾外，更重要的是对他们人生道路的指引。作为家庭文化之一，家教是依附于家庭而存在的，只要有家庭就会有家教。家教并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭取代而丧失。家训家教、诫言警句都是经过历代教化，不断积累下来的教育经验和精华，经过人们口口相传、代代相承，在家庭教育过程中发挥着不可或缺的作用。虽说时代在不断进步，新事物在不断涌现，每个时代的家教内涵也应与时俱进，不断革新，但百变不离其宗，钱氏家训家教的精髓不会改变，这是它老当益壮、老而弥坚的根本原因！

江南钱氏是为世人所公认的望族。“赵钱孙李”，宋人编写《百家姓》时，将钱姓列为第二大家，为民众接受并广为流传，绝非偶然，从一个侧面反映出社会对钱氏家族文化的认可。

钱氏家训家教主要分布在长三角地区。自明末以来，上海几乎每个区都有钱氏族人聚居，如金山钱氏、嘉定钱氏、闸北钱氏、闵行钱氏和宝山钱氏等等。如今上海与周边长三角经济和文化联系密切，追根溯源，与钱王也有一定的关系。早在一千多年前，钱王就多次来上海巡视，并开凿钱溪（今走马塘河）、修建龙华塔等，为上海成为长三角经济龙头奠定了基础。钱氏重视教育，文化底蕴深厚，家训有道，家风清雅，历代人才辈出，其数量之多，实为罕见。

“中华科技三钱”钱学森、钱三强、钱伟长是其中杰出的代表，其他领域的钱氏后裔也人才济济。钱学森父亲钱均夫曾说：“我们钱氏家族代代克勤克俭，对子孙要求极严，或许是受祖先家训的影响。”钱学森后来也常说：“我的第一位老师是我父亲。”钱学森得知钱永健获诺奖时，祝贺道：“永健虽然出生在美国，但他父母都是堂堂中国人，因而此次获奖既是中国人的光荣，也是我们钱家人的光荣，可喜可贺。”美籍华裔大科学家、钱复先生的二哥钱煦认为，钱氏家族“人才井喷”，家训家教起了很大的作用，得益于《钱氏家训》，得益于基因的遗传。

《钱氏家训》的核心价值

江南文化蕴含厚重的文化基因。钱镠不仅是钱氏的祖先，更是造福江南黎民百姓的智者、功勋卓著的江南文化奠基人。一部《钱氏家训》，分为个人、家庭、社会、国家等四个篇章，634个字，可谓微言大义。它集儒释道之精华，蕴藏着丰富的人生哲理和智慧，既饱含家国情怀，又便于子孙后代践行，是有章可循、有法可依的范本。

家训是中国传统文化中的奇葩，它深藏于民间，又植根于民间。中华家训以儒家文化仁义礼智信作为思想核心，以修身做人作为立身之本，以与人为善、勤俭持家作为基本美德，以自我教育为主要形式。家训与家教息息相关，经过代代传承，家训中的很多条款自然而然成了家教的理论依据、施教的核心内容。随着家训的流行、社会的认同，家族道德基础得到深层次的夯实，进一步增强了家族的自律行为，这有利于社会稳定和安宁。家训带有终身教诲的特质，因而也就成了国家培养道德之民、法律之民、智慧之民的参考教材。如《钱氏家训》就告诫子孙，善事国家、读书成才是关键。

《钱氏家训》的主要内容有：1.“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。”人要有大格局和胸怀天下。2.“子孙虽愚，诗书须读。”培养家族“诗书传家”、世代因袭的文化氛围。3.“娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。”这条训示从基因上保证了家族的兴旺。4.“家富提携宗族，置义塾与公田。”宗族间要相互帮助，使子孙读书明理成才。5.“小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。”为人处事要知道进退得失，防止走极端。以上这些训示具体而可行，在生活实践中都与家教紧紧联系在一起。

钱三强的父亲钱玄同，是五四新文化运动的杰出代表人物之一，他的家教非常开明，从培养孩子的阅读兴趣抓起，帮助孩子从小树立报国之志。当年，钱三强受孙中山《建国方略》影响，选择学习原子物理学。在法国留学期间，钱三强能静心刻苦学习，也因得益于家族的传统教育。2015年夏天，居里夫人的外孙女在钱三强儿子钱思进的陪同下来沪访问，我与她进行了深入交谈。她说，当年外婆居里夫人多次赞扬中国学生钱三强的勤奋聪明，并鼓励钱三强说，中国要强大，也必须拥有原子弹。居里夫人的鼓励，给了钱三强巨大的动力，而家训是渗透钱三强身心的强大基因，它为钱三强打下了奋发有为的坚实基础。

在中国传统社会里，国法和家规一直存在着互补性，两者共同组成了社会治理架构。家规不力，国法不彰，将导致违法乱纪现象泛滥。钱氏家族非常重视家庭教育，家长们努力为孩子做榜样，言传身教，望子成龙，即使处于乱世，也严格遵守人格底线。

《钱氏家训》的现实意义

《钱氏家训》具有三大核心价值： “善事国家、重德修身、崇文尚学”。这三大核心价值成为钱氏世代人才辈出的文化基因。近代的钱氏杰出人物，不少在国内受到良好的传统文化熏陶，又到西方接受现代科技文明的教育，具有一流的眼界、开阔的胸怀。他们站在世界科技创新的前沿，引领着世界科技发展的潮流，同时又脚踏实地，百折不挠，为人类科技文化的进步做出了伟大的贡献。据不完全统计，海内外钱氏院士有200多位，分布在全世界50多个国家，几乎每个领域都有钱氏杰出人物，这令世人赞叹。

科学家钱伟长先生认为，造成近代钱氏人才井喷的原因之一是有《钱氏家训》，家族重视教育，读书人多，容易出人才。现在每年钱家祭祀、集会，全场钱家人都要恭立诵读《钱氏家训》，娶媳嫁女赠送《钱氏家训》，也成为一种风尚。位于普陀区中山北路曹杨路口的长城大厦前，立有一块高2.6米、长7.2米的钱王家训碑，上面刻有《钱氏家训》中“利在一身勿谋也，利在天下者则必谋之”的名言，吸引着路人们驻足欣赏，成为沪上一道文化风景。

今天的中国，传统家族和居民群落在不断解体，农村地区大批人口外出务工，既有社会组织和社会联系被打破，无论是城市还是乡村的社区，正在遭遇碎片式的分解。在这种情况下，“好家训、好家教”的弘扬，是接地气、有创意的，也是符合人们的实际需要的。复星旅文集团董事长钱建农将《钱氏家训》的核心内容概括为教育子孙如何做人做事，是有道理的。我们不否认社会上存在“刁民”，但我们的任务是使“刁民”变成“公民”，而不是逼其成为“暴民”。如果每个人都能好好践行家训，做好人，做好事，那么整个社会就充满了正能量。

习近平主席指出:“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”家国一体，体现和谐社会的价值核心，“视万姓三军，并是一家之体”。家训家教修齐治平世代相承，成为家族家庭的“习惯”，有助于完善基层治理，有助于形成良好的政风，也有助于社会文明和谐、国家繁荣进步。