山东访谈｜孔子食黍敬黍的故事

相传，春秋时期，儒家学派的代表人物孔子（前551——前479），三十多岁时曾到过齐国，几年都没有得到齐君的重用。一天，他返回鲁国，去见鲁国国君。鲁国国君也是个昏君，对孔子同样不重视，大权掌握在季氏手中，在季代的建议下，鲁国国君接待了孔子。几句客套话后场面冷了下来。为了打破尴尬，鲁国君吩咐送点吃得过来，侍从很快端上来一盘桃子，还有一小碟新鲜的黍。孔子怀着恭敬的心情先吃了点黍，又拿起桃子有滋有味地吃起来。

鲁国国君和身边的人都捂着嘴笑。鲁哀公说：“孔子啊，您的确离开鲁国太久了，黍是用来擦拭桃子的，不是用来吃的。”

孔子闻听，却面不改色，一边吃一边说：“我知道，但黍是五谷中最好的东西，祀祭时都把它当成祭祀用的上等食物。果品有六种，桃子是最低下的一种，祭祀时根本不用，我听说君子应该用低贱的东西去擦拭珍贵的东西，而不用珍贵的东西去擦拭低贱的东西。如果拿五谷中最好的东西去擦拭低贱的东西，就是以上等擦拭下等，这样做可不符合礼教啊。所以，我珍重上等的黍，我不敢以黍去擦拭桃子。黍在我心目中是神圣的东西。”

孔子食黍敬黍的一番话，反倒让鲁国君不好意思起来。他正襟危坐说：“夫子是想告诉我治国之道吧？”孔子便问：“您觉得一个国家什么最重要？”鲁国君好像要回答，却又止住了。孔子又问他是否知道郑国子产设乡校的事。鲁国君点了点头。

子产是郑国的宰相，曾经开设过乡校。后来到那里去的人经常批评和议论政事，因此国君想把乡校毁掉，却被子产阻止了。

鲁国君说：“我觉得郑君的想法没错，那些小民无事生非，有什么必要让乡校存在下去呢？可惜他的想法没有得以实行，想必也是子产权力太大的缘故吧！”

鲁国君自以为是国君，但实际上大权却旁落在季氏手里，他以为天下的国君都像他一样，大权都掌握在大臣手里，实在是一个糊涂虫。可笑的应该是自己，而不是别人。

孔子说：“真正的原因是子产认为毁掉乡校就堵塞了言路。人们早晚工闲时在那里游玩，偶尔谈论一下政事也没什么不好。政令正确与否也可以听听百姓的意思，说得对就改进，说得不对就加以引导。如果不顾老百姓的想法，只是一味地强迫人们服从，就会堵塞老百姓的真实想法，结果就会如同堵塞的洪水一样，终会引发决堤的灾难。倒不如采取像乡校这样的小规模疏通方式较好。”

对孔子的话，鲁国君不知怎样回答，嘟嘟哝哝不知说些什么。孔子又问：“您认为一个国家什么最重要呢？”“应该是国君吧？”鲁国君用期待的眼神看着孔子，不知道自己的观点对不对。

孔子答：“从礼的角度讲，这是对的。但从仁的角度来说，一个国家最应该重视的是百姓，老百姓的小事就是国家的大事。国君与老百姓的关系，是舟与水的关系。国君是舟，老百姓是水，水能载舟，亦可覆舟啊！”

孔子本以为这些话会让鲁国君有所感悟，但遗憾的是他好像对这个观点不认同，也许是为了避免尴尬，鲁国君说：“我给你们讲个笑话，有个人得了健忘症，居然连自己的妻子都忘了，孔夫子你周游列国，想必还没见这样的人吧？”鲁国君说完，捧腹大笑起来。孔子望着鲁国君前仰后合的样子说：“这还不算最健忘的人，最健忘的人连自己是谁都会忘掉。这样的人才可笑、才可怜！”

“有这样的人吗？”鲁国君好奇地问。孔子说“夏桀贵为天子，拥有四海，却忘了圣祖的治世之道，整天沉湎于酒色，致使奸臣当道，正义难伸，最后导致百姓群起而攻之，落得个丧身丧国的结局。难道这种人不是忘其自身的人吗？孔人接着总结了一个“古人为政，爱民为大”的观点，并说就像刚才应该先吃黍再去吃桃子一样，顺序不能够颠倒。黍是五谷中最高贵的东西，就应该以黍为先，以黍为大。

鲁国君对孔子食黍敬黍引出的治国道理深感赞佩，不住地点头称是。孔子五十多岁时，由鲁国中都宰（都城行政长官）升任司寇（掌管刑狱，纠察等事），总算能一展抱负了。