古人常说“久病床前无孝子”，还有下一句更现实，却少有人知道

《红楼梦》开篇的一首《好了歌》道尽了世情百态，其中一句是这么唱的：“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”

这话当然有点以偏概全，孝顺儿孙是有的，中国传统文化十分重视孝道，还产生了“百善孝为先”的说法。“孝”作为一种伦理观念，第一次被正式提出是在西周时期，也就是说孝文化在中国的历史已经有约3000年了。

生活中我们常常听说这样一句俗语，叫做“久病床前无孝子”，这句话，是千百年世情的总结。意思是说，人年老了，身上便会有许多疾病，需要子女悉心照料，但如果父母常年卧床不起，儿女们便会产生一种不耐烦情绪，对待老人没以前那么上心。

其实，在孝道文化十分盛行的年代，这句话还没有产生。儒家重视孝道，孔子就强调过很多次孝顺的重要性，而在科举制度产生之前，朝廷选拔人才的一种方式就是“举孝廉”，当时大家认为一个人如果连父母都不孝顺，为官后也必定不会有道德。

《论语》记载了孔子说的一段话：“子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。”孔子对孝道很看重，认为父母在时，子女应该好好赡养、照顾；父母身故了，子女也要守孝三年，这期间拒绝所有的享受，包括吃肉喝酒听音乐之类的事情。

后来科举制取代“举孝廉”，文化考试成了选拔人才的标准，那种子女守孝期间睡草庐、枕瓦块、常年待在父母坟边不洗澡不剃头、将自己折腾得瘦骨嶙峋、然后被视为大孝子受到举荐入仕的情况就没那么盛行了，孝道文化也慢慢发生变化。

虽然士大夫们还是很看重孝道（毕竟关系到自己的前途名声），但民间就没那么多讲究，不孝子虽说会受人鄙视，却还是出现了不少，因此“久病床前无孝子”的说法也慢慢流行了起来。这句话后面，其实还跟着另外一句。

另外一句便是“久贫家中无贤妻”，同样反映了现实。古人认为，娶妻要娶贤，《红楼梦》中就出现了这样的说法：“妻贤夫祸少。”这样的话在古代一度非常流行，人们认为能跟着丈夫吃苦、生活上照顾好丈夫、道德层面上能给丈夫带来好影响的妻子才配得上“贤妻”的称呼。

“贤妻”的正面例子有乐羊子妻等，反面例子有周朝功臣姜子牙之妻、汉代九卿朱买臣之妻等。姜子牙和朱买臣的前半生都很困苦，妻子不甘忍受贫穷，便离开了他们，那时候女子改嫁很稀松平常，但到了明清时期，女子的贞节被无限强调，她们就成为了世人眼里的反例。

不过以现代人的眼光来看，如果丈夫不思进取，家里的日子一直难过，再好的妻子也无法长期坚持，毕竟婚姻与爱情不同，婚姻需要一定的物质基础，没有必要道德绑架。而且古人只强调贤妻、强调妻子要坚守道德，却很少为丈夫制定道德标准。无论孝文化还是婚姻道德，古今总是存在差异的。