红星专栏｜栋见文博：袁庭栋带你走进杜甫草堂，从建筑中赏析诗歌魅力

编者按

昨日（5月31日），红星新闻文化频道策划推出巴蜀文化专家袁庭栋的独家专栏系列：“栋见文博”——袁庭栋带你博览天府文化，首篇专栏文章为《金沙太阳神鸟的古老和现代》。

今日（6月1日）袁庭栋先生第二篇专栏文章《我又一次拜谒草堂》，将以学者和游客的双重视角，带着我们从杜甫草堂的建筑中感受诗歌文化之美。

成都杜甫草堂博物馆，中外游客朝圣杜甫必打卡之地。无论是新开馆的草堂书院，还是草堂茅屋、工部祠，每栋建筑和一花一木，都有一种扑面而来的清新诗意。

袁庭栋如何解读？不妨看看他的一家之言。

我又一次拜谒草堂

◎袁庭栋

拜谒杜甫草堂已不知多少次了，每次的关注目光不尽相同。多数是在诗圣，少数是在其他，诸如书画、园林、盆景、遗址、浣花夫人、茶馆……今天，我把关注目光放在另一个亮点——建筑。这好比草堂有三个大门，各人选择不同。

众所周知，草堂是杜甫为避“安史之乱”流寓成都时的故居。虽然诗人当年居住的故宅早已不存，但因为他留下了大量描写草堂的方方面面的诗词，这就为后人恢复重建提供了依据，让我们在千年之后仍然能够在此体味到昔年的风貌，好似到诗圣家中作客。

杜甫草堂博物馆原馆长周维扬讲述茅屋复原的经过

最早重修草堂的是杜甫一百多年后的诗人韦庄，据《唐才子传》记载：“韦庄初来成都，寻得杜少陵所居浣花溪故址，虽芜没已久，而柱砥犹存，遂重作草堂而居焉。”自五代至宋、元、明、清，杜甫草堂经过十三次大规模修葺扩建，特别是新中国成立以来受到国家重点保护，现已成为气韵灵动、环境优雅的文化名胜。

今天的杜甫草堂博物馆由中间的杜甫草堂、东面的草堂寺（梵安寺）建筑群和西面的梅园三个部分组成。庄重的殿堂和曲折的回廊交织，湖面和流水精巧的安排，树木与盆景恰好的反衬，创造了独具特色的建筑文化。

草堂占地三百余亩，处处可人。我今天拜谒和观赏的重点在哪？

第一个选择是工部祠。

工部，即杜甫；祠，祠堂。工部祠是代代年年祭祀杜甫的圣地。这里的一座石碑上刻着迄今为止最早的杜甫画像，距今约有600年历史。单是这一个石碑，就堪称全国一级文物。工部祠中坐着三位重要文学家的塑像，分别为祠堂的主人杜甫和与之配祀的黄庭坚和陆游。值得一提的是，这三位都不是四川人，河南杜甫、江西黄庭坚、浙江陆游。成都人把这三位外籍巨星放在这里供奉祭祀，顶礼膜拜，表明了巴蜀文化开放、包容的重要特质。

杜甫草堂

第二个选择是茅屋。

茅屋是1997年才新建的景点，源自杜甫名诗《茅屋为秋风所破歌》。他老人家所居住的茅屋到底是什么样呢？为了回答这个问题，文物工作者从杜甫在草堂的诗作中和有关的唐代文献资料中寻找线索，经过精心策划，尽可能地还原当年杜甫茅屋的样貌，才有了如今大家所见的这间最能代表唐代川西民居样式的茅屋。茅屋前有石桌石凳，只要上面摆一张棋盘，便能立刻联想到杜甫最温馨的那两句诗，“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”。 茅屋左侧有一口井，院前还几畦菜地，种着杜诗里提到的菜，如韭菜、冬寒菜（葵菜）等。茅屋前还有柴门一道，我行到此，就好像看到了“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”的情景，一下子产生了到盘飧市去买几个免脑壳来和诗圣喝两杯全兴大曲的冲动。

草堂茅屋

无巧不成书，近年来，在草堂围墙内已经发现了重要的唐代建筑遗迹。不仅证实这里在唐代就有民居，更重要的是，在建筑遗迹里还出土了一些生活器物。那么，考古发现的这处民居，是否正好是杜甫住家的那一所呢？如果不是，也应当是杜家的邻居吧？是和诗人共饮的邻翁？还是种花的黄四娘？有没有“公然抱茅入竹去”的顽童？这些疑问，将留给后人继续研究。

草堂寺始建于东晋。北宋更名为梵安寺，俗称草堂寺。明末毁于兵燹，清康熙四年(公元1665年)高僧澹竹主持重建。整个建筑群坐北朝南，由山门、天王殿、大雄宝殿、戒堂和藏经楼五重主体建筑组成。藏经楼作为最后一重建筑，俯临庭院，气势恢宏，体现了清代木结构建筑在技术与艺术上的特点，也是古代工匠留给我们研究古代木结构建筑营造技法的珍贵实物。

草堂内园林景观

园林是古代建筑的重要组成部分，杜甫草堂正是川派园林最典型的代表作之一。梅园原属民国时期王惠庵的花园别墅，后并入草堂。它巧妙地将水景、植物等元素进行搭配，形成了坡地、流水、回廊与楼阁的有机融合。杜甫草堂园林中还有成都主城区最大的古树楠木林，很多朋友不知道，过去还在这里拍过电视剧。杜甫草堂园林中还有最富盛名的庭院梅林。每值冬季，梅花盛放，幽香扑鼻，加上杜甫多有咏梅诗词传世，使杜甫草堂荣获“中国十大赏梅胜地之一”的美誉。

如果你愿意接受我的建议，可以先观赏恢宏的草堂寺古建筑和灵秀的梅园池苑，再观赏中间的草堂的主体建筑：照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠。这样，你可以得到最丰富而有深度的享受。

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