周游列国求仕，圣人孔子在春秋那会为什么当不上官

孔子，也被人称为孔夫子，儒家学派的创始人，是春秋时代的著名人物，能在著名的百家争鸣时代当中脱颖而出，并且成为当今世界上影响最大的学派，孔子的能力当然还是有的，但有趣的是，孔子生前其实混得并不如意，或者说他没有大家想象中的过得那么好。

前朝的剑

中国历史剧中有一个笑话，你居然用前朝的剑斩本朝的官？听起来是不是非常逗？朝代更迭，基本上任何跟前朝沾上关系的都会被称为前朝余孽，没有人把你干死，没有人欺负你已经是不容易了。而孔子就是这样一个尴尬的存在，他可能在某种意义上，就是那把前朝的剑，原来，孔子的先祖是商朝开国君王商汤。

春秋时代大家都知道此时的周王朝虽然已经凉凉了，但是这里我们要用到一个特殊的词叫做实亡名存，之所以把名存实亡倒过来，是因为重点是名存，当时春秋有百国，这百国基本上都是周王朝遗留下来的诸侯国，他们实际上已经是自主独立，但是名义上依然听命周王朝，大家可千万别觉得这个东西没什么用，任何一个小国，如果你尊周王朝为正统，那么别人就算想欺负你也不敢动，然后如果你出言不逊，侮辱了周王朝，这下坏了，本来跟你没仇的人可以直接以这个为名出兵攻打你，并且他还是出师有名属于正义之师。

总之周王朝在那个时代虽然已经亡了，但是在百姓与诸侯国们的心中依然是存在的，在这样的情况下，孔子作为一个商朝余孽，生活能顺利才怪了呢。

说起孔子的家族，作为一个商朝君主的血脉能够存在这么多年，主要也是因为周王朝当年在击败了商朝之后，采取的特殊政策，商朝并没有赶尽杀绝，反而对击败的商朝贵族们给以特殊待遇以招安，商纣王大家都知道，而微子启是商纣王他哥，商朝灭亡后，微子启得周天子招安，封诸侯并建立宋国，尽管宋国作为一个诸侯国，一开始在排挤当中并不好过，但是在漫长的几百年历史过后，宋国人也慢慢的融入了诸侯国贵族的圈子里，本来孔子也能够在宋国无忧无虑的生活。

但坏就坏在宋国的孔氏家族出问题了，在发生了一场非常惨烈的流血政变之后，孔子父亲被迫避难跑到了鲁国并且在这里生下了孔子，然后孔子就成为了一个鲁国人，齐鲁之地本就是周王朝贵族之地，虽然能接纳孔家人，但是毕竟还是存在着鄙视链，所以从小孔子就生活得不太得意，最惨的还不在这里，孔子三岁那一年，父亲就病死了，而他妈只是一个小妾，正宫早就看小妾不顺眼了，孔父一死立马露出了非常凶恶的獠牙，把孔子一家驱逐到了曲阜阙里，此后孔子的生活就从贵族变为平民，进一步体验了人生疾苦，好在毕竟是商汤贵族后代，是有家底的人，所以孔子从小还是可以读书接受了教育，一代儒家圣人，最后还是在这样一个艰苦的环境当中成长了起来。

百家争鸣

很多人把春秋评价为一个思想绽放、百家争鸣、百花齐放的年代，这是肯定的，因为春秋时期大大小小的国家不下百个，然后每个国家要在这样一个混乱的时局当中生存下来，自然就要有保护自己的能力，本来一般都是以兼并战争为主，但由于周王朝的余威犹在，所以武斗反而不是最佳，文攻才是主流，再加上就算发生了兼并战争，最后还是要以文攻来服众，所以读书人的重要性大大提高，思想的百家争鸣之绽放，也在那个时代十分鼎盛，最直观的体验就是，尽管是一个蛮荒的无科学时代，但春秋甚至产生了这个世界上最早的机械研究学派墨家，而在春秋之后的数十个封建王朝里，中华大地上对机械的研究基本上就停步了。

然后孔子在这样的一个时代里扮演了什么样的角色呢？在孔子长大后，因为文学素养极高，逐渐得到了越来越多人的认可，从公元前532年到522年，这十年里，二十多岁的孔子开始关注国家与政治问题，也对鲁国的农耕、学校有过一些改良，算是孔子仕途的开端，而前532年，30岁的孔子正式见到了齐景公，大家一伙人讨论了当时称霸的秦穆公以及更多的国家局势，此后孔子声名开始崛起，再加上他好为人师，3000弟子开始带着孔子的文学与思想在百国传扬开来，这就是儒家思想的开端，当然具体的儒家思想还是在孔子死后才真正意义上的成为学说，并且得到天下人的认可，此时的孔子虽小有名气，但至少在当时的人们看来，只不过是百家争鸣当中一朵不起眼的小浪花。

然后在公元前517年，这一年又发生了一件影响孔子的大事，鲁国的政党攻伐开始了，复刻了宋国之乱，鲁国君主鲁昭公带着孔子一起逃往了齐国，不久之后，齐国的齐景公想起了孔子与5年前非常深刻的一番谈话，所以就又邀请了孔子问强国之计，孔子在这里发表了一句千古名言，君君臣臣父父子子。

翻译过来就是做君主的要有君主的样子，做臣子的要有臣子的样子，以此类推父子关系，乍一看，这可能就是一句毫无营养的口水话，但实际上这正是孔子儒家思想的精髓，也就是要提倡人与人之间对伦理的尊崇，当君不君，臣子自然无忠，当父不父，儿子自然会上梁不正下梁歪。

周游列国的夫子，饱尝人间

从公元前496年到公元前483年，孔夫子开始带着自己的徒弟们周游列国，一共游了整整13年，然而夫子为何而游？其实这个游不能用旅游来形容，那可能太过于浪漫，反倒是用游荡来形容更合理，夫子跟他的徒弟们就像是游荡在人间的孤魂野鬼，找不到归处。

孔子的出走起于跟鲁国季氏王族出现了矛盾，55岁的孔夫子迫不得已离开了生养自己的故乡，而在他周游列国的第1站就是卫国，事实上这也是孔子跟学生们在这10多年的游荡生涯当中最常来的地方，卫国虽然并没有完全接纳夫子，但是刚来就愿意给夫子发俸粟6万的标准官员俸禄，已经说明了他们对孔子学识能力的认可，不过问题还是出在党派斗争，如果卫国愿意让孔子当官，那么心中有仕途梦的孔子肯定欣然同意，然而卫国给俸禄不给实际官职，就是因为国内的党派斗争激烈，大家愿意让一个外来人当官，当前提是不能当大官，因为这严重影响威胁到了他们自身的利益，而孔子胸中自有鸿鹄之志，当一个小官门客什么的也根本就毫无兴趣，卫国不留人，夫子自然就只能继续游荡，也就是所谓的周游列国。

实际上，卫国不留孔夫子的原因，恰恰是所有国家对孔子的态度，大家都希望这样一个有才能的人能够为自己所用，但是你一上来就想当二把手什么的，家族势力还欢迎你才怪呢。

所以孔子的周游列国之路其实是求仕之路，然而家族势力的存在一开始就注定了，孔子心中愿望不得舒，这只能是一个悲剧。

圣人的尾声

前484年左右，因孔子的一个弟子打仗有功，战胜了齐国，当家的季氏家族终于愿意恭请夫子回国，七十岁的孔子也终于回到了家乡鲁国，然而老骥伏枥，志在千里，就算是这个年纪，孔夫子还是希望能够去当官，可惜鲁国的政坛水同样很深，季氏给钱给地，十分尊敬孔子，却同样没给官职。

最后回国5年之后，依旧没当上官的孔子郁郁不乐，再加上弟子子路牺牲于战乱，最后含恨去世葬于泗水。

值得一提的是，虽然一生当中仕途不得志，但弟子们把孔子生前的各种教导言论编制成书，影响了中华文化千余年；孔夫子死后三百年，大汉朝独尊儒术，从此孔夫子身虽死，思想已然成圣，也不知夫子泉下有知是何感想呢？