正是有这个女人的帮助，孔子才有八年的安宁生活

今天我们来说说孔子。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

《论语·子路》中有这样一句话，“鲁卫之政，兄弟也。”

都知道，卫国是孔子的第二故乡，可以说，除了生养孔子的鲁国之外，孔子在卫国寄居的时间最长。之所以选择在这个国家久居，或许就是因为两个国家的历史、政治高度相似，恰如兄弟之国。

很多人都觉得，孔子一直都是那副刻板的老先生形象，实则不然。在思想上，可以说孔子是道德楷模，从后世大儒身上我们都能看到孔圣的影子。但是，在外在表现上，孔子绝对是当时的“风流公子”。而且，孔子不论是射箭还是驾车的技术都不错，而且，他是音乐家师襄的弟子。所以说，他不但有着出众的学术成果，还是个颇具生活情调的人。

根据史料的记载，孔子的身高足有九尺，放到现在来看起码有180公分。这样英武不凡又文才兼备的男子，势必会成为当时的“大众情人”。孔子周游列国期间，先是抵达卫国，当时卫夫人南子得宠，她非常喜欢听孔子弹琴。孔子在卫国总共住了十个月，因为公叔戍叛逃事件遭到了国君的猜忌，不得不明哲保身离开卫国。

然而，孔子刚刚离开，南子便向卫灵公要求将孔子请回来，理由是：“孔子是个德行高洁的人，他不会被卷入到谋反中的。”所以说，孔子之所以能回归，很大程度要归功于南子。至于孔子该如何感谢这位恩人，史料中并未记载。不过，因为南子十分喜欢孔子的为人处事，所以，每次都邀请孔子陪她一块出游。

南子，春秋时期女政治家，河南商丘人，原是宋国公主，后嫁卫灵公为夫人。孔子是真正的圣人君子，与国君的女人走得太过密切，总会招致非议。所以，孔子感觉到十分不适。毕竟，南子的艳名远播全国，没人愿意与这样的女子有太多瓜葛。在此期间，公子蒯聩想要发动政变，杀掉南子这个蛊惑卫灵公的女人。

不过，由于计划被泄露，以至于蒯聩的计划无法实施，反倒因罪行败露不得不逃往其他国家避难。在封建政权中，绕过统治者搞政变无疑是一种敏感行为，何况，蒯聩针对的是父亲的女人南子。于是，在南子的劝说下，卫灵公打算将儿子杀之后快，准备派人前往晋国杀掉蒯聩。派人之前，卫灵公想要听听孔子的意见。

不过，孔子却认为这件事牵涉甚广，自己不宜参与其中。于是，孔子给出了“军旅之事，未之学也”的答复，对此事不作表态。或许是因为这件事得罪了卫灵公，以至于，后来每次孔子找卫灵公谈论国家大事之时，卫灵公都表现的心不在焉。甚至，有一次在两人促膝长谈时，卫灵公一语不发眼睛盯着头顶飞过的大雁，此举让孔子如鲠在喉。

受到国君的奚落，孔子自不会再自讨没趣。于是，他毅然决然地离开卫国，去其他国家谋生。若干年后，卫灵公过世了，控制政权的南子扶持蒯聩的儿子继承大位，是为卫出公。南子嘱咐卫出公，想要让自己的地位变得稳固，就要将孔子请回来。可以说，孔子第二次离卫乃至他回到卫国的这段时间是他的人生低谷期。

起初孔子来到宋国，遇到了一些不愉快的事，后又在陈蔡这个地方断了粮草。虽说，后来得到陈国国君的挽留，在陈国担任了几年无关紧要的芝麻官，又去楚国寄人篱下做了一年幕僚，但他始终没有得到诸侯的信任和重视。在人生低谷中的孔子得到了卫出公的邀请，自然是大喜过望的。于是，孔子再次来到卫国，会见了卫出公。

在南子的授意下，卫出公向孔子坦诚道，之所以召孔子来到这里，就是希望能通过他的影响力巩固自己的统治地位。孔子表示，他此行来到卫国，就是为了“正名”。显然，孔子的意思让卫出公如坐针毡，因为，孔子支持的是其父蒯聩。孔子的态度，其门生子路十分不解。孔子对此解释道：“名不正，则言不顺。”

所以，即便孔子回归卫国是卫出公的主意，但他亦不会重用这个不肯替自己正名的人。把孔子留在这个国家，其实，就是为了借助孔子在学术上的影响力，替国家装点门面罢了。从这十四年的经历中我们能够看出，虽然，南子的风评不怎么样，但是，她对孔子还是比较赏识的。如果没有这个女人的帮助，孔子也无法换来八年的安宁生活。

不过，孔子与南子之间的关系是清白的，绝不像那些阴谋论者所说那样存在什么不清不楚的关系。否则的话，孔子怎会成为后人心中的道德楷模呢？

参考资料：

【《论语·子路》、《史记·卷三十七·卫康叔世家第七》、 《史记·卷四十七·孔子世家第十七》、 《列女传·卷之七·孽嬖传》】