白居易送春，为什么总在农历三月三十日？和他的好友元稹有关

古代送春日是哪天，是落花时，是立夏还是农历三月三十日？

公历的五月很有意思，因为五月头有一个重要的节气立夏，往往在五月五日或者六日。这个节气非常固定。立夏标志着夏季的开始。

比如现在，我们常常会觉得气温很好，有时候明显有夏天的感觉。但是在农历，你可能不知道，立夏往往在农历的三月底和四月初。比如今年，立夏就在三月下旬。

虽然立夏是节气的夏天的开始，但如果它在三月呢？那么还有好几天，我们都在传统春天的三月里。

古代的送春，是在哪一天呢？往往在古诗词中可以经常看到送春，春归的句子。

实际送春并没有特殊的时段。

一，有人将三月暮春的花落，定位春天过去的标志，一场风雨一场落花，往往三月的上旬和中旬就可以明显看到花落的标志。有无数伤感的送春诗词。比如辛弃疾写的摸鱼儿，“更能销几番风雨，匆匆春又归去。”实际这首词应该是写在三月初左右的上巳节，那个时候正是海棠花落的三月初。

二，有人将立夏定位夏天的到来，春天的结束。

“留春春不住，昨夜的然归。

欢趣何妨少，闲游勿怪稀。

林莺欣有吒，丛蝶怅无依。

窗下忘怀客，高眠正掩扉。”宋朝司马光《四月十三日立夏呈安这》

这是司马光的送春诗，他是以立夏作为标志。说春天留不住，昨天晚上断然走了。不过传统的农历三月都叫春天，农历4月十三日，立夏，春天可多了整整十三天，这春天可长的值得。

三，有人把农历三月三十日，当做春天过去。

这里也有一个巧，就是如果立夏在农历三月，那么将三月三十日定位春天过去，实际也延长了春天的时间。

古人对于春天是厚爱的，能够让它留在感觉里久一点就久一点。

唐朝的白居易将农历三月三十日定为送春日，是当时人们的习惯，因为通常农历的头三月都算做春天。但是白居易一生，为农历三月三十日留下很多送春诗，是和好友元稹有关。

“城西三月三十日，别友辞春两恨多。

帝里却归犹寂寞，通州独去又如何。”白居易《城西别元九》

白居易和元稹都得感谢唐朝的科举制度，让他们从一介布衣进入官僚阶层。正是他们有着相仿佛的背景，父亲都早逝，靠着过人的才华进入仕途，且在分配过程中，他们有好几年都是一个办公区的同事，所以奠定了深厚的友谊。

作为年轻人立志报国，想有所作为，但是他们同样面临来自皇权的压力和贵族的倾轧打压。当然这会使他们更有心灵的相知和团结。实际他们进入的时代已经是唐朝的中晚期，朝堂的争斗非常厉害，作为正直的官员，元稹和白居易都不可避免成为了打击压制排挤的对像。这样使他们更加相知。

元和十年，37岁的元稹回到长安和43岁的白居易相见，此间还有曾经的高官刘禹锡，元稹和刘禹锡都以为这次天子召见是给他们一个施展才华的新舞台，毕竟这三个人都算是能干的官僚。但是事情急转直下，皇帝召他们来，是再次贬谪他们，这样的年龄，对于元稹和刘禹锡都是重大打击，意味着仕途可能永无出头之日，而且继续背井离乡。这实际是对有过错的官僚实行的一种罪官惩罚。没事不能回京，有过错自然有人回报上来。

在3月25号，元稹接到调令。3月30日，白居易在长安城西给他送行。

白居易说这天我记着了，这天是春天最后一天，我送别你，也送走春天。这京城你回来也寂寞，并不能得到应有的待遇，一个人去通州也行，哪里不是如此？

这件事情也冲击了白居易。这就是目前的朝廷，权贵当朝，乌烟瘴气，哪里有说理的地方。而且好友元稹的遭遇也是他自己的。如果一直屈从权贵，这肯定不是他们的本心，但是反对，往往就会遭到打击。白居易比元稹年龄长，他知道元稹可能一时半会转不过弯来。这个失去父亲的朋友和他弟弟一样让他牵挂，从物质到精神状态。

果然，元稹在通州的路上就染上疟疾，又没有多少钱，几乎要死在路上，白居易接到诗信，鞭长莫及，只能不断加急写信去支撑安慰。

也是白居易实在看不惯权贵的嚣张气焰，元稹也远在通州生死让他忧患，此时朝堂又发生大事，宰相武元衡遇刺身亡，白居易想到做官的连生命保障都没有，一向温吞的他忽然变得激动而尖锐，他要求缉拿严惩凶手，实际也是向权贵公开挑战。因为他的好友元稹就是曾经受辱权贵，被打得鲜血淋漓，其结果是权贵没事，元稹却由朝廷命官贬到外地。